严格自律正己 大胆履责正人

《廉政准则》是一部重要的党内基础性法规,是每一名党员领导干部必须认真对照执行的从政指南。作为一名党员领导干部,要贯彻好《廉政准则》,贵在身体力行,重在狠抓落实,做到严格自律正己,大胆履责正人,做廉洁从政的表率和楷模。要贯彻落实好《廉政准则》,做到廉洁从政,就要把自律和他律有机统一起来,以自律为基础,以他律作保障,内靠自我约束,外靠监督制约。严格自律,就是要切实发挥党员     

海外投资“防火”胜于“救火”

企业正常的操作程序是端起枪,瞄准再射击,太多的企业是先端了枪射击,然后再去瞄准如果在矛和盾中选择,规则更像是盾,是保护你的东西,不是拿去刺人的,如果你不懂得自我保护,很可能最后代价很大。所以企业要走出去,包括整个经营当中,"防火"远远比"救火"更重要。要真的想去海外投资,用一句俗话说,吃一堑长一智,你可能不是第一个出去的,也不是最后一个出去的。在你前面的人有哪些成功的经验可以学习,虽然有时成功的经     

许庆:战胜自我追求卓越

正男,20岁,河南平顶山人,上肢残疾,S6级游泳运动员。2012年伦敦残奥会夺得4枚金牌,打破3项世界纪录、4项残奥会纪录,是中国残疾人体育代表团夺得金牌最多的两名运动员之一。1998年,一次车祸让6岁的许庆失去了双臂。首次参加河南省第四届残疾人运动会,收获一枚金牌、一枚银牌和一枚铜牌。     

如何理解党的“四自能力”？

答：十八大提出，增强党的“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力”。这是坚持改革创新精神加强党的自身建设的体现，也是保持党的先进性和纯洁性的必然要求，体现了我们党在加强党的作风建设上的高度自觉。     

现代社会中自我认同危机的成因分析

在现代社会,自我认同问题的凸显有其深刻的原因.总的来说,现代自我认同危机是现代性对日常生活侵袭的结果；全球化进程是自我认同危机出现的大背景；科学技术推动了自我认同危机的出现；消费文化进一步催生自我认同危机；大众传媒则加速了自我认同危机的产生.     

陆徵祥为“二十一条”忏悔余生

陆徵祥曾因受袁世凯的派遣，代表中国政府与日本签署了“二十一条”而被千夫所指。他选择后半生在异国他乡过着清苦的、长达22年的隐修生活以忏悔。这是一场马拉松式的自我救赎，陆徵祥带着微笑到达终点。     

行动的自我:政治活动的起点——吉登斯政治哲学的新视角

与自由主义“无拘的自我”和社群主义“镶嵌的自我”相比较,吉登斯的自我观可概括为“行动的自我”.一方面,它以自我分层模型为基础,通过对生活方式的决策抵制日常生活的异化,使自身达到一定程度的自主,从而选择一种伦理的生活方式.另一方面,自我通过反思来概括自身,通过关系来界定自身,从而为情感民主和对话民主开辟可能性.这种跳出自由主义和社群主义争论的自我框架,为当代政治哲学的生活转向提供了建设性的路径.     

新时代高校党史知识的教育与传播

<正>人类进入21世纪后的首要变化,是信息传播形态步入新媒体时代,个体权利与政治权力关系在言论表达、知情权利方面出现巨大变化,意识形态的自我论证、辩护功能遭遇重大挑战,中共党史的教育与传播自然也不例外。本文试图以高校党史知识的教育与传播为个案,分析这一变化趋势下教育者的适应原则、路径。一、新媒体时代的知识传播特点新媒体,自20世纪末期进入     

西方自我同一性理论发展简述

自埃里克森首次提出自我同一性这一概念后,西方心理学学者对这一概念的研究在跨越半个多世纪后呈现多理论多方向的局面,后人逐渐丰富发展了自我同一性的概念。从Marcia的自我同一性状态模型到最新的Luyckx等人提出的双环模型,意对自我同一性概念的发展进行描述,并在此基础上提出发展的新展望。     

从建构论视角看大学生就业压力的自我建构

从主体建构的视角出发论述大学生在就业压力问题上的自我建构机制。研究的结论是，大学生群体感知到的巨大就业压力包括社会建构的一般性压力和自我建构的个体性压力两类；“选择性信息关注”和“距离化应对策略”是大学生群体在就业压力问题上的两种自我建构机制。