一定要提防“绞杀现象”

前不久，有幸来到心仪已久的西双版纳。在婆娑绚丽的热带雨林里，看到了一种独特的“绞杀现象”，即寄生树将其所寄生的母本树“绞杀”致死的自然现象。导游将这类现象戏称为“小蜜傍大款”，小蜜者，寄生树也，所傍大款自然就是所寄生的母本树。小蜜先依附于大款，当逐渐将大款的钱财吸敛一尽之后，就会毫不留情地一脚踢开大款并将其置于死地。     

趣谈中医之＂火＂

火，人人皆知的自然现象。在二千多年前，祖国传统医学的经典著作《黄帝内经》，就把“火”的概念引入了中医基础理论之中：“木、火、土、金、水”——即阴阳五行学说，把“火”的自然属性虚拟为人体五脏（脏象学说）生理功能取象类比的元素之一，同时在人体生理功能系统的阴阳平衡中，把“火”归类于“阳”的征兆，而且又把它一分为二：“实火，虚火”。     

网络新语

正"雷":原本是指自然现象。在网络语言中,意为"出人意料且令人格外震惊"。例句:他穿着古怪,雷倒我了。"粉丝":英语"fans"的谐音。指超迷某人或某物的一类人。也可以理解为"××迷",或"××追星族"一类意思。     

“3S”技术与“数字减灾”

伴随着人类社会的发展变化,自然灾害一直是高悬在全人类头上的达摩克利斯剑。对灾害形成的认识,人类经历了不断深化的过程。古代人类面对自然灾害,认为是上苍的惩罚,顶礼膜拜以求消灾;也曾付出极大努力以图抗灾避祸,但成效甚微。随着科技进步和社会的发展,人们进一步认识到,纵然自然灾害是自然现象,但也不乏社会性原因。如果说在科学技术水平和社会生产力极其低下的年代,自然灾害具有鲜明的自然性和不可抗御性,那么在科学技术进步和生产力极大发展的今天,灾害则强烈表现为人为性和一定程度上的可防御性,而这种灾害防御能力与20世纪出现的一…     

让灾害不再重演

顷刻间．数万间房舍化为废墟——汶川“5·12”地震造成的破坏．全世界为之扼腕叹息! 我们在诅咒地震的同时，也不得不面对这一现实：地震，作为一种自然现象，过去有，现在有，将来还会有。而就人类目前的科技水平．还很难准确地预测地震……     

中越有关民族起源神话传说的对比

神话是人类社会幼年时期的产物，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象。远古时代，人们掌握的科学知识很少，有许多自然现象不能理解，如为什么会有风云雷电？为什么日月星辰都往西落？水为什么都向东流？他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话传说。     

西南大旱

2010年的西南大旱虽然过去了,但＂人类如何与自然和睦相处＂的命题,仍引发人们深入而持续的思考。干旱是一种自然现象。干旱灾害有一个时间过程,是个＂慢性病＂。从2009年7月始的旱灾,时间长、灾情重,波及5省（区）的大片地区,由此形成了震惊全国的＂西南大旱＂。     

加强高温下的劳动权益保障

夏季来临，持续的高温酷暑，高温下劳动者的权益保护再次成为人们关注的焦点和广泛讨论的热门话题。高温不冉仅仅是一个自然现象，已成为人们普遍关注的重要的社会问题。     

荀子在天概念上对孔孟的继承与批判

信奉宗教之天与自然之天的合一,不是荀子的独创,而是继承前人思想观念的结果。当然,作为儒家的重要代表人物之一,他首先继承的是孔子与孟子两位大儒关于天概念的思想。一、人之命在天孔子主张"畏天命",君王的统治要"则天",即施"仁",所以他提出了围绕"仁"为中心的思想体系。其中,礼是"仁"的主要内容:"克己复礼","非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"等。孟子     

“天下大事,必做于细”

＂天下大事,必做于细＂,这是老子在《道德经》中讲的一句话。老子的年代距今已十分久远,但实践证明这是一句至理名言。近半个世纪前,美国气象学家爱德华·罗伦兹提出著名的＂蝴蝶效应＂,该理论的提出是受到一个极其普通的自然现象的启发：