“草根组织”与同心共筑“中国梦”

社区社会组织是最基层的社会组织,是典型的草根组织。积极推进各类社区社会组织蓬勃发展,同心共筑中国梦,社区社会组织大有作为。     

草根志愿组织运行机制探析——以河南省平顶山志愿者协会为例

文章对志愿服务组织运行机制进行探析,以河南省平顶山志愿者协会作为个案,从组织目标、组织招募机制、项目设置机制、财务运作机制、评价机制、激励保障机制和协调机制七个方面,对组织的运行机制进行分析,并提出了通过明确组织目标,打造学习型组织;引进专业社会工作人员,提高服务专业性;建立与社区的联动机制,带动更多居民参与志愿服务;做好评估工作,不断提高组织效能;完善激励保障机制,充分保障志愿者权益等途径不断完善志愿者组织。     

喻国明:“网红”是多元社群的“文化标签”

正互联网是一种对于个人激活的社会构造形态。自从有了互联网就开始形成了以个性表达多元、杂芜乃至混乱为特点的网络文化现象。人们聚焦最多的典型现象就是出身于"草根"的"网红"——从最初的胡戈、芙蓉姐姐,到后来的凤姐,乃至近期的papi酱。这些崛起于网络的"红人"区别于传统社会所树立的高大上"典型",最显著的特点就是他们"非主流"文化表达上的另类与个     

社会生态优化与思想政治教育变革

用社会生态视角研究思想政治教育的深刻意义,在于生态运动及其内涵的价值观和世界观为思想政治教育变革提供合理性确证和建构。思想政治教育社会生态的辩证复归,旨在从逻辑、历史与现实等维度上向人们展示社会生态与思想政治教育之间存在内在的关联性,并建构以生态世界观和生态价值观为基础的生态体系。这种人—社会—思想政治教育的统一体现了生态文明与思想政治教育变革是一个动态的、发展的相互制约的生态存在,并规约着新的时代思想政治教育变革趋势。     

“平贼将军”的生存法则

像明代的许多职业军人一样,左良玉出身于穷苦人家,自小父母双亡,由叔叔养大,连母亲的姓氏也不知道。这样的出身,注定了他是个目不识丁的大老粗。但这个大老粗对人情世故、对身处乱世的生存法则,把握得比谁都精。他能从最底层的“草根”成长为风云一时的明军主将,自有其不同寻常之处。     

武汉市打破陈规，选聘“布衣参事”

近日,武汉市政府参事室作出创新,公开选聘三位民间“布衣”、“草根”参事,引来了近200人报名。选出的三位“布衣参事”或称“草根参事”过去都没当过领导,一位是技校教师胡志全,一位是城管队员陈勇,再一位是政府科员施岚。三位“布衣参事”成了武汉这座城市的一个亮点,受到市民热议并得到较为一致的赞同。（《中国青年报》,2012年6月13日）     

“草根”民间公益组织的尴尬

6月11日，央视著名主持人崔永元发布微博，怒斥湖南省教育厅“不努力、不作为、不要脸”。事情起因于，“崔永元公益基金”计划今年8月培训100名湖南乡村教师，但在向湖南省教育厅申请支持时，得到的答复是“不反对、不支持、不参与”。愤怒之下，崔永元在微博上对湖南省教育厅给出了上述“正式评价”。与以往网络热点事件一样，崔永元的这条微博，很快引来网友们的围观，并因此引发一场口水战，支持声与倒戈声响成一片。     

论思想政治教育草根性的学理基础

思想政治教育草根性的学理基础,可以从以下两个方面来论证:从学科特点上看,人的需要理论和以人为本的内在要求是思想政治教育草根性存在的逻辑起点;从方法论意义上看,思想政治教育的大众性、情感性是思想政治教育草根性存在的现实根源.思想政治教育草根性的学理基础的研究过程,就是通过对其自身文化价值的反思、批判、调节、修正、改造、重建思想政治教育现代化的过程.因此思想政治教育草根性的提出,既是社会发展的本质需要,也是思想政治教育内在的逻辑必然.     

解析互联网视角下的青少年山寨文化

2008年，随着“山寨”一词的迅速流行，网络山寨文化在青少年中受到热烈追捧，并借助互联网技术支撑得到快速发展。它以青少年草根为主体，反映了他们要求得到平等的话语权的呼声。但是这种快餐式文化也存在着内涵不足、缺乏规范制约和模糊青少年的价值观等问题。     

冯小刚，草根大师

一个寻常人家的悲欢离合，深深牵动着亿万人的心灵，因他们的生离死别，我们泪如雨下：因他们的骨肉团聚，我们破涕为笑。