红外摄像机的原理及选择

<正>光是一种电磁波,它的波长区间从几个纳米(1nm=10-9m,十亿分之一米)到1毫米(mm)左右。人眼可见的只是其中一部分,我们称其为可见光,可见光的波长范围为380nm~780nm,可见光波长由长到短分为红、橙、黄、绿、青、兰、紫光。其中波长比红光长的称为红外光,波长为1毫米到770纳米之间,光谱上面在红色光的外侧。     

论加强耻感文化教育对防治少年犯罪的价值

导致当前少年犯罪增多的因素有很多,其中一个很重要的因素就是耻感文化教育缺失。因此,探讨加强传统耻感文化教育对防治少年犯罪的积极作用具有非常重要的意义。本文从分析耻感文化教育缺失是少年犯罪增多的重要因素入手,阐述了加强耻感文化教育有利于防治少年犯罪,提出了对少年加强耻感文化教育的方法。     

论公平与效率的互补关系——以相对剥夺感与企业生产率作为置换变量的分析

我们分别以相对剥夺感和企业生产率作为公平和效率的置换变量,探讨国有企业内部两者之间的互补关系,这种互补关系不是指兼顾论中的互为条件,缺一不可,而是指一种反向的恶化关系。第一,相对剥夺感通过两种方式恶化企业生产率:一方面,在常态下,相对剥夺感影响劳动者积极性,间接降低企业效率;另一方面,在极端情形下,相对剥夺感导致集群行为,破坏企业正常的运行,直接降低企业生产率。第二,低下的企业生产率通过降低国企职工的价值能力,造成下降的剥夺。     

两个奇怪的儿子——《谁怕弗吉尼亚·伍尔夫》和《终局》之比较

《谁怕弗吉尼亚·伍尔夫》和《终局》是当代西方比较有代表性的两部荒诞剧,学者们对它们的解读观点不一而同。两剧中都出现了非同寻常的儿子,且都围绕着荒诞的父(母)子关系展开剧情。这两个儿子在两剧剧情发展中的命运虽然不同,但是都带给我们深深的思索和启迪,同时也印证了荒诞剧所具有的现实意义:以极端的方式来反映朴素的真理。     

QQ群成苍梧选调生工作“好帮手”

QQ群聊天本来是交流感情的好方式,可对于苍梧县选调生而言,QQ群聊天不仅聊深了感情,更聊出了提高工作能力、提高工作效率、服务群众的好点子。2007年苍梧县将选调生实行分组管理以来,全县选调生纷纷以小组为单位设立     

《达洛卫夫人》中赛普蒂默斯的存在主义英雄形象

在《达洛卫夫人》中，伍尔夫借助赛普蒂默斯的视角，前瞻性地揭示了世界的荒诞、人的存在与本质等后来的存在主义作家关注的问题。赛普蒂默斯以他对荒诞的清醒认识和对荒诞的大无畏反抗，维护了自己心灵的纯洁，实现了自己存在的价值；与此同时，他还勇敢地承担起作为社会的一员所应有的责任，毅然选择自杀以震撼和警醒世人麻木不仁的心灵，使自己的精神通过达洛卫夫人等人得以传递和延续。他的死使他成为一位勇于创造生命本质、敢于承担责任的存在主义英雄。     

当代中日青少年生活状况比较

本文从与家人的交往、课余时候(玩)、学生的烦恼和担忧、自我期望四个方面,对中日青少年生活基本情况进行了比较分析。中日青少年在自我评价、对健康的关注、集体意识、毕业后从事的职业等方面存在着较大差异;遇到困难时中日青少年都愿和父母商量,但与祖辈的交流都不多,两国青少年的烦恼、担忧都集中在学习上。比较还显示,中日家长在对子女的教育方面、以及培养子女良好的行为习惯等方面存在差异。     

心底无私知荣辱

谈到如今一些荣辱颠倒、是非混淆的现象,有学者说这是由于国人耻感的弱化、麻木所致。对此,他们认为应加强对国人的荣辱观教育,弘扬“耻感文化”。知耻对于人类来说是极其重要的。康有为就曾有言:“人之有所不为,皆赖有耻心。”这也就是说,凡为善之心,皆起自人的正确的荣辱观念;凡为恶之念,皆起自人羞耻感的丧失。但现实的问题是,胡锦涛     

生活就是一场玩笑——《伤心咖啡馆之歌》中的黑色幽默分析

卡森·麦卡勒斯在<伤心咖啡馆之歌>中吟唱了一曲伤感的爱情歌谣,本应让彼此心灵靠近的爱情也以单相思的模式出现,一股浓浓的黑色味调弥漫其中.但黑色与对黑色世界的喜剧化处理并存,黑色与幽默共在.本文将展示其黑色幽默和效果是如何生成的.故事的狂欢场景(咖啡馆),主次人物外表和行为的不协调性以及一个情感疏离的叙述者让这个黑色的故事充溢着荒诞的味道,叙述者讲述时给悲剧的人生开了一个玩笑.     

从心理学角度分析熊猫烧香事件——浅论青少年的自我效能感的建立

青少年的自我效能感广泛地影响着他们的行为,正如班杜拉所指出的,青少年的自我效能感在他们的组织活动中、创造活动中以及他们对环境的调控中都扮演着重要的角色。本文从自我效能感建立的角度,分析了熊猫烧香病毒的制造者李俊的犯罪心理。