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401.
402.
403.
上回说到个别贪官在罪行败露后大玩黑色幽默,耍太极推手,为自己做并不高明的辩护。也有一些平日里蛮横跋扈的贪官,在锒铛入狱后,卑微自贬,痛哭流涕,意欲以一时的忏悔表演获得谅解和同情。殊不知,贪官一忏悔,群众就发笑。据1月7日《广州日报》报道, 相似文献
405.
《福建公安高等专科学校学报》2022,(1):76-83
网络直播淫秽表演行为具有淫秽影像传输的单向性、观众与主播互动的受限性、实时性、牟利性等特征。"淫秽物品"应当具备固定性与传播性的特征,网络直播的淫秽表演不符合淫秽物品的固定性特征,不能成立传播淫秽物品(牟利)罪,而是应以组织淫秽表演罪论处。行为人另外实施了制作、传播淫秽物品行为的,应当数罪并罚。 相似文献
406.
<正>"这些年,我渐渐懂得有些东西一旦错过就再也追不回。我的作品就像一枚棋子,时刻提醒人们要回头看看,重拾那些被遗忘的情感"。——李宗熹外滩钟声,淮海路法国梧桐,田子坊市井弄堂……勾勒出上海融汇东西的海派文化风貌。百年来,无数文人墨客寻着这里散发的独特文化气息,不远千里来到这片既熟悉又陌生的土地,留下一段段动人故事。接下来,将要探访的主人公——台湾戏剧导演李宗熹,就是一位怀揣海派文化情结的追梦人。 相似文献
407.
408.
姜兰花 《北京青年政治学院学报》2015,24(3):26-32
青年“穷游”现象作为近年来一股流行之风,借由网络及社会化媒介迅速演变,从而形成了具有自己文化特征的亚文化.它兴起于青年对都市喧嚣文化的抵抗,对精神家园崩溃的抵抗以及对慢生活的追求.通过“从旅行直播到生命故事”和“从穷游圈子到旅行文学”两种方式来完成青年穷游自我形象的构建及身份认同的展示.然而,集“拍摄者”、“叙述者”于一身的青年穷游一族对风景美图的过分关注,使其难掩“表演”、“自恋”的嫌疑,在消费社会里更是成为商业化收编与意识形态收编的对象. 相似文献
409.
“海狼!海狼!海狼!”伴随着冲天杀气的嘹亮呼号,2012年6月,公安海警学院特勤队“海狼突击队”迎来了组建后的首次汇报表演。匕首术、抗击打、警务技能、手枪战术、战术突击,一连串的精彩表演让在场的所有观众震撼。“朔气传金柝,寒光照铁衣。壮士百战归,耀我海院威。”风雨中的他们就像是在旷野中的狼群,在进攻的那一刻,发出惊天的一声长嚎。 相似文献
410.