价值认知关键在于人心

孔子有一句名言：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是不注重自己的道德修养，不讲究学习，听到正义之事不去实践，知道不对的地方也不去改，这是我所担忧的。这是一种什么忧虑呢？用一个传统的词讲，是一种对世道人心的忧虑。生活中我们有很多忧虑，比如说蜗居带来忧虑，婚姻引起忧虑，环境污染也是忧虑……但是除了这些忧虑以外，孔子认为人最应该忧虑的是什么昵？是世道人心。     

狗肉之争的底线是法律

正据媒体报道,在广西玉林狗肉节来临之际,市区绝大部分食狗餐馆将所有带"狗"字的店名和菜单掩盖或铲除。多个店家表示,此举是避免刺激前来玉林抗议的爱狗人士。一些爱狗人士还不断向目标人群发出"吃狗肉有报应"、"这几天看好你家人"等恐吓电话或短信。在现代社会里,宠物狗成为越来越多都市人     

个体政治社会化实现分析框架

政治社会化的过程既是社会将其主流思想文化灌输于人的过程，又是个人通过自身努力习得内化的过程。政治社会化的实现是自然人成为社会人，成功实现社会化的重要标志之一，是一个人能否成为社会主义建设者和接班人的重要考量标准之一。政治社会化的实现是一个长期的过程，离不开家庭、学校、社会的熏陶，更离不开个体的自我学习。本文欲从知情意行四方面综合论述个体自身政治社会化的实现。     

论波德维尔电影诗学的中观研究策略

“中观”研究是波怨维尔等人在反思和批剖电影宏大理论研究时所提出的慨念，而他本人所一直践行的电影诗学研究，就是这种中观思路的具体体现。形式本体和认知建构是电影诗学的两大特包，它们具体体现了波怨维尔中观研究的理论企图，但也存在着一定简约化的风险。研究者应以兼容的态度来对待备种电影理论，丰富和繁荣电影理论研究。     

汉堡吃多损智商

正澳大利亚的科学家研究发现,如果14~17岁的青少年常吃汉堡和薯条,他们的认知功能会受到影响。西澳大学和特雷森儿童健康研究所的学者选取了602名参与者,每人在14岁时填写了一张有关饮食习惯的调查问卷,以确定健康状况和饮食习惯。当参与者到了17岁,研究者对他们进行了认知能力评估。结果显示,常吃汉堡、薯条和精加工肉制品以及爱喝软饮料的青少年,     

“核心价值观是一种德”

正习近平指出:"核心价值观,其实就是一种德,既个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。国无德不兴,人无德无立"。倡导、培育和践行社会主义核心价值观,就要注重紧紧抓住"德",一切围绕德,改造思想修养德,不断提升和升华德的品质、品格、品位,让德成为核心价值观之基、之本、之魂,这样我们才能把核心价值观培育好、践行好、落实好。核心价值观是一种德,它源于中华优秀文化之     

“空谈误国、实干兴邦”

正实事求事、崇尚实干精神、追求实际效果是我们党的优良传统和宝贵财富。习近平总书记反复强调"空谈误国、实干兴邦",他指出,我们要发扬"逢山开路、遇河架桥"的精神,锐意进取;要以"踏石留印、抓铁有痕"的劲头抓工作,善始善终,善做善成;一切难题,只有在实干中才能破解;一切办法,只有在实干中才能见效;一切机遇,只有在实干中才能抓住和用好。这8个字,意味深长,振聋发聩,反映了我们党对新形势下执政使命的深刻认知。     

女大学生媒介女性形象认知及其教育引导研究——基于南京财经大学的调查

基于对402位女大学生问卷调查的结果发现,女大学生的媒体接触率与对理想女性形体意象的认同正相关;城市女生比村镇女生、文科女生比理科女生更认同媒体建构的理想女性形体意象.为促进女大学生积极健康的形象认知,校园文化须强调和引导积极健康的身体美观念,强调和引导健康的饮食观念,组织多样化丰富的校园体育运动,强调和引导学生认识商业文化的本质.     

延安时期群众路线的生动体现

党的群众路线是党自1921年成立以后在回答和解决“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的一系列问题的过程中逐步形成的。从建党伊始到土地革命战争时期，中国共产党对于群众路线的认识经历了从无到有，从感性认知到形成明确概念的发展过程。我们党在十分恶劣的政治、军事斗争环境中逐步总结出发动群众的经验，并初步提出了群众路线的思想，为以后群众路线的丰富和完善打下了良好的理论与实践基础。     

系统性检验在笔迹鉴定中的应用

一、笔迹鉴定概述以笔迹作为文检鉴定的素材,是为了适应当代刑事侦查以及诉讼证据迫切需要,并以我国书法研习理论为文化积淀,发展演变而形成的文检鉴定方法。在历史上,唐代孙过廷《书谱》,明代项穆《书法雅言》都从不同的角度论述了笔迹可以充分体现书写人"风骨",即心理差异、性格差别对笔迹的影响。充分说明了我国的笔迹研究确有一定的历史沿革。并且,根据笔迹的属性我们可以看出,笔迹不仅仅是日常沟通交流和记载信息的一种方式和工具,更是书写人在书面象徵上区别于他人的符号系统。尤其在检察机关的自侦案件中,涉