认识的“格”的形成与历史活动

马克思的哲学并非"认识论"哲学,这一点国内研究者已经取得了广泛的认同.但是在马克思哲学的视阈中如何理解传统的认识问题,却是一个语焉不详的问题.在马克思看来,撇开历史活动的"认识"不过是一个抽象,因为认识的全部框架--即认识的"格"--是历史活动给予的.     

关于认识方法论的研究

方法是主体在认识世界和改造世界中所采取的方式或手段。方法又分认识方法、工作方法与科学研究方法。与后两者相比较而言，认识方法更困难、更艰巨。本文从哲学层面，结合辨证唯物主义的认识论观点来分析认识方法论。着重分析认识途径与认识方法，并结合认识过程中的思维方法、思维形式与非理性因素，力图对认识方法论的研究内容做出一定的分析与说明。     

高校后勤实体应加强对财务管理重要性的认识

通过几年后勤社会化改革，高校后勤实体的经营机制与管理体制逐步向符合社会主义市场经济体制转变。高校后勘实体各项管理工作的优劣成败，最终都会在财务结果上体现出来。财务管理在高校后勤实体管理中具有重要的作用和意义。文章认为高校后勤实体的经营管理者应加强财务管理重要性的认识，并对通过财务管理来有效提高高校后勤管理的效能提出了措施和建议。     

和珅制定的反贪条例

从目前为止的记录来看，和珅是中国第一贪，但大家可能有所不知的是，和大人曾经主持过制定一则反贪“和一条”，这“和一条”叫做议罪银，也叫罚银，又称白行议罪银。其主要内容是：凡大员触了法律法规，犯了渎职、违例、包庇、侵贪等不法事情，那么，你自己看着办，你的事情有多大，你就出多大价。自己犯了错误，自己认识到位，自己处理到位，自行议罪银，就是这么来的。     

解放文化生产力 推进文化产业发展

文化是人类在认识世界和改造世界的实践中创造的精神成果，是一定社会政治经济在观念形态上的反应。文化的力量深深地熔铸在民族的凝聚力和创造力之中，成为国家的根、民族的魂。而文化生产力就是人的创造力，是人在精神层面通过精神生产而产生的社会效益与经济效益的能力。党的十七大报告从新世纪新阶段中国社会发展的历史高度，对推动社会主义文化大发展大繁荣作出了全面部署，首次提出了要解放文化生产力以及提高文化软实力的战略要求。     

人性化问题的几个认识误区

在人性化问题上存在一些认识误区，只有避免这些误区，才能正确认识和实践人性化理念。第一，把人性化异化为软性化、任性化。有的人认为，加强刚性的制度管理，严格按照操作规程办事，这太死板、太生硬、太不近人性，背离了人性化原则。实际上，管理中的“管”，即管制，是指受制度严格管制；     

论创新及其特征

近年来＂创新＂在我们国家是一个出现频率非常高的概念,企业家、政府官员、学校教师等,几乎都念念有词地讲创新。其实,＂怎样认识创新＂也是一个国际性议题。2003年,欧盟提出要重新认识创新概念。     

西方怀疑论近代转变探微

以古希腊怀疑主义为代表，人们从对客体认识的怀疑开始．随着对客体认识的深化．思维矛盾凸现．并进而对自身的认识能力产生怀疑。皮浪认为：主体的感觉并不具有认识事物真假的能力．不能以感觉为判断真假的标准．一切判断都不可信．“最高的善就是不作任何判断”。后来的古罗马怀疑主义者对主体关于客体认识的真理性进一步进行了反思。     

学习实践科学发展观需要破除的误区

坚持以人为本,全面、协调、可持续发展的科学发展观,是以胡锦涛为总书记的党中央从党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想.在全面理解和正确把握科学发展观的丰富内涵和精神实质方面,有些同志还存在一些认识上、思想上或观念上的误区.认真分析并摒弃这些误区,对于深入学习实践科学发展观具有重大的理论和实践意义.     

张露藜：改革开放三十年与国际法的发展

自改革开放以来，中国从睁眼看世界，到认识世界，再到融入世界，在此过程中，国际法随着改革开放的深入也经历了从被认识到被接受的过程，今天的中国，在国际经济方面，不仅是WTO的一个普通的成员方，还主导着每一次谈判的议题和进程，已经从一个简单的参与者，变成规则的制定者和运用规则为自己服务的主要成员；在其他领域，中国直接参与了诸如气候变化的讨论和《反腐败公约》等国际法的立法和适用，从而提高了自身的硬实力、软实力，树立了和平发展形象，同时反过来也促进了国内政治、经济等各领域的发展。