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111.
中原大地,人杰地灵,孕育出中国文字学开山鼻祖——许慎。 据史书记载,许慎,字叔重,汝南召陵万岁里(今漯河市召陵区姬石乡许庄)人。许慎8岁入学,13岁开始读《五经》、诸子百家著作和天文、数学、医学等典籍。他20岁仕郡功曹,协助郡守处理全郡公务。公元83年,许慎奉召入京,为太尉南阁祭酒。在此期间,许慎利用有利条件,在皇家书库博览群书,为撰写《说文解字》打下了坚实的基础。  相似文献   
112.
钟葵 《政府法制》2011,(2):14-15
历史上“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”的故事不断重演 在有文字记载的中国历史中,有一个现象经常重复出现,那就是历代名将难得善终,他们往往不是死在敌人手中,而是死在自己人的刀下。如春秋名将伍子胥被奸隹所害;战国名将白起“死而非其罪”;汉朝名将韩信、彭越、英布被汉高祖刘邦和吕后所杀;唐朝名将李光弼遭猜疑忧惧而死,仆同怀恩被迫反叛,病死鸣沙;宋朝名将岳飞被秦桧阴谋陷害;明末名将袁崇焕被昏君凌迟处死……  相似文献   
113.
新西兰学者史蒂文.罗杰.费希尔在《阅读的历史》中写道:“‘是读书人把他的故事传扬’.大约在公元前1300年.古埃及的书记员曾这样吟诵。在他们看来.阅读就是‘朗诵’。从有文字记载的大部分历史来看.阅读就是说话”。不言而喻.语青交流与传播先于并优于文字,传播即宣传、宣讲。无疑,西方的苏格拉底和东方的孔子堪称世界文明史上最早最出色的理论宣讲家.大量的史料证明.  相似文献   
114.
黔中文脉     
吴之俊 《当代贵州》2012,(21):30-31
安顺四境不与外省接壤,远古时期就有人类在这方山多林木、土宜五谷的大地上活动。聚族而居的先民们,在历史的进程中体验苦乐,郁积感受,善造奇境,善讲故事,创造过大量"备人鬼之态,兼真幻之长"解释人类的起源、演绎历史事件的本土文化,从"好巫鬼,多禁忌,畲山为田,无蚕桑,颇尚学问,少威仪,多怯懦,寡蓄产,较诸郡为贫"的记载里,不难证明,由于缺少文字记载,先民们这些"精魅亦通世故,神魔皆有人情,聊托物以幻化,寄至情以奇想"的文化事象,大都被历史的长河湮没了,目前所能看到的多半是明、清两代的历史遗存。  相似文献   
115.
老王 《侨园》2014,(9):43-43
史书记载,吕布字奉先,五原郡九原人。东汉末豪强、将领,官做中郎将,被封都亭侯。他有猛虎般的勇力,武功超强,弓马娴熟,膂力过人,号飞将军。吕布一生虽短暂,但他骁勇善战,无有匹敌,素有“人中吕布,马中赤兔”的美誉。有关吕布传奇性的出生和神话般的成长,在五原县有很多流传。  相似文献   
116.
文勇 《当代贵州》2013,(14):51-51
都匀,原名"都云",布依语意为"彩云之城",因城东1公里处有一个仙气氤氲的都云洞而得名。都匀城位于"九溪归一"的剑江河畔,马鞍山、东山、西山、蟒山犹如一道绿色屏障环抱全城,美丽的剑江宛如一条彩带蜿蜒穿城而过。都匀是神秘的,因为至今仍有一些不解之谜。据相关史料记载,都匀有一个"挖麻洞",可以从都匀直通贵阳油榨街。在国家级重点风景名胜区斗篷山密林深处至今留下明清时期的古驿道、古驿站遗址、百家厂遗址等,该区域还拥有目前世界范围内在斗篷山仅有的珍稀植物毛环方竹。都匀是厚重的,因为时光在这  相似文献   
117.
史料记载,抗日战争时期,我党领导的八路军、新四军抗击日寇的主要方式是开展敌后游击战争。蒋介石看到八路军、新四军打得有声有色,1939年,也提出让“国民党以游击战为重点”,并先后派出50万军队开到敌后。为了训练国民党军打游击战,蒋介石还专门在湖南衡山开办了“南岳游击干部训练班”,请共产党的教员来授课。  相似文献   
118.
王佳伟 《法制博览》2011,(13):39-39
世人常说李白嗜酒,称其斗酒之后诗百篇、但愿长醉不复醒。其实,李白大多是借酒消愁,比如“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”、“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”都是很好的证明。因此,李白称不上是真正意义上的嗜酒者,至少不算是史上最牛的嗜酒人。《三国志·孙权传》(裴松之注本)中记载了一个叫郑泉的官吏,他是陈郡人(今属河南省),曾担任吴国的太中大夫。此君官位高、口才佳、善于进谏,更值得一提的是,他是一位超级嗜酒之人。  相似文献   
119.
孔子祖籍,宽仁厚德之风 据史料记载,夏邑是孔子祖籍所在地,境内至今尚存有孔子还乡祠等人文景观10多处,有着深厚的孔祖儒学文化积淀。孔子提倡“仁者不忧”、“仁者寿”、“大德必得其寿”。仁者,不为私欲所动,不为诱惑所乱;不以物喜,不以己悲,无忧无虑,其乐陶陶。  相似文献   
120.
唐人张鷟(文成)的《朝野佥载》主要记载武则天统治时期的朝野见闻,书中对当时政治黑暗和官场腐败、官员贪暴都有不少揭露。其中第三卷记载了一些贪官事迹:  相似文献   
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