中国古代真有“尚方宝剑”吗?

在一些影视作品中,观众经常可以看到对尚方宝剑的描写,比如《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑。那么,在中国历史上真有尚方宝剑吗?这个问题还要从中国的秦汉时期说起。尚方是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构,秦代就有了。由于尚方所制的宝剑锋锐无比,利可斩马,所以又被称为斩马剑。中国古代非常重视礼法,由于尚方制剑只能由皇室使用,所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。尚方宝剑源于西汉成帝时,据《汉书·朱云传》记载,直言敢谏的朱云希望皇帝赐给他一把尚方斩马剑,用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹。结果朱云不但没有得到尚方宝剑,反而差点丢了性命,这就是历史上著名的折槛朱云的故     

天门山下的神话

当人创造了奇迹的时候,人便成了神。从某种意义上讲,神不仅仅是传说,它是一段历史的记载,也是一种精神的象征。     

职工至上——云南省总工会紧急赴马龙县洪水灾区慰问职工

6月28日晚8时,云南省马龙县骤然降下了有文字记载以来最为迅猛、最为密集的一场特大暴雨;至半夜12时许,县城及周边区域河水陡涨,水库漫溢,洪水肆虐,电力、交通、通讯中断,数万户商店、居民家中灌进浊水,最深处竟达1．6米。全县共有5万多人受灾,4000余人被困,经济损失高达6亿多元。     

保镖与强盗

在中国历史上,晋惠帝司马衷也算得上是个出了“名”的皇帝。一次,听见蛤蟆叫,司马衷问左右：“此鸣者为官乎,私乎？”又一次,天下荒乱,传来百姓饿死的消息,司马衷问道：“何不食肉糜？”于是,《晋书》在记载了这样的事之后,给晋惠帝下了断语：“其蒙蔽皆此类也。”从此, “晋惠闻蟆”和“食肉糜”也就成了典故,人们常把这当成笑话说。然而,认真分析,一个寻究蛤蟆“官乎,私乎”的人傻也傻不到哪儿去,毕竟尚知物有官、私之分;而总算还知道肉糜好吃,也强似疯魔症吃屎者。其实有一个问题被史书忽略了,那就是这个晋惠帝生在深…     

阎锡山的“五妹子＂阎慧卿

在当下一些反映山西历史的小说、影视作品中,只要涉及到阎锡山,无不大写特写“五妹子”或“五姑娘”阎慧卿。有部电视剧,竞把阎慧卿“包装”成身着黄呢军装、佩戴少将军衔,时刻不离阎锡山而参与军政大事的铁娘子。其实,这与现实生活中的“五妹子”毫无共同之处,那个“五妹子”不过是作家、艺术家根据民间传说而虚构的文学人物而已。据有关史料记载：阎慧卿仅是为阎锡山料理生活的“五妹子”或“五姑娘”。     

古人是如何防范和应对疾疫的

我国早在周代,就有疾疫的记载了。鲁庄公二十年（公元前674年）夏天,“齐大灾”,这次“大灾”,按《公羊传》的解释,就是大疫。此后,关于疾疫的记载不断增多,根据邓拓在《中国救荒史》中的小完伞统计,我国古代发生疾疫的次数分别是周代1次,粲汉13次,魏晋17次,隋唐17次,两宋32次,元代20次,明代64次,清代74次。     

榆林史话

一 榆林地处黄土高原和蒙古高原交界处,更是农耕文明与游牧文明的分水岭。这样鲜明的地理和文化态势,必然造就了这里跌宕起伏的历史风云。根据史书记载,早在夏商时,现在榆林地区的神木、府谷、佳县等地,属于雍翟族地区。     

纳兰性德：一个＂官二代＂的忧郁人生

家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知？ 清代笔记《能静居日记》里有一个记载,和坤将《红楼梦》进呈给乾隆阅览,乾隆读后说：“这本书写的就是明珠家的事。”后来在红学索隐者中,     

光舞九天 灯耀两岸

新年看灯会是全球华人传统习俗。据文献记载,早在南朝时期,为了祈求风调雨顺、天下太平,张灯结彩的盛况便从深宫禁苑、宗教场所走向民间大众。唐诗有云,火树银花合,星桥铁锁开。描写的正是元宵节灯会的繁华景象,也记录了古人利用灯彩增添节日气氛的风尚。如今都市的繁华,让灯火璀璨不夜天不再是过节的专利。春节和元宵节的灯会,也成为过年的习俗,结合现代光电技术,彩灯的形式更加多样。华夏大地到处点燃的绚烂彩灯,让人们感受到浓浓的年味。     

清代台湾自然灾害及赈灾措施

由于地理、地质和气候的原因,台湾是我国自然灾害频发的地区之一。据史料记载,在诸多自然灾害中,地震(地动)为最,飓风次之,水旱灾害再次之。正所谓灾害无情人有情,每当台湾灾害发生时,地方官员首先亲赴勘灾,据实奏报灾情,或奏请豁免、缓征或分年轮免钱粮饷税、官庄租息,或奏请赈济、