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351.
<正>长期以来,大量的傣医药传统秘方散落民间,没有进行系统地挖掘、整理,面临失传的危险。傣族是云南省独有民族,人口逾百万,主要分布在云南南部的西双版纳州、普洱市、临沧市以及西部的德宏州。傣族大多数居住在热带、亚热带地区,这里四季不分明,物种繁多,森林茂盛,毒蛇野兽经常出没,山岚瘴气也较多。在特殊的生活环境中和漫长的岁月里,傣族人民积累和总结了许多与疾病斗争的丰富经验和宝贵的医药知识。同时,在与外界交往的过程中,吸收了祖国医 相似文献
352.
正传说,木匠的祖师爷鲁班授艺路过剑川,遗落了他的工具,勤劳的剑川人学到了他的技艺,流传千年,有了后来绝世的石宝山雕刻和名扬四海的剑川木雕。神奇的东西需要神话的解释,过去在气候寒凉的剑川,仅靠田地的收成是不够生活的,灵心慧性的剑川白族工匠在文化的交融中寻到了自己事业与灵魂的归属。关于其起源,也没有太过确切的时间,只是有史料记载唐朝天宝年间,剑川木匠就承担了南 相似文献
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354.
根据《汉书·董宣传》记载,董宣是一代名儒董仲舒的五代孙,东汉著名良吏。他学识渊博,精明能干,由于政绩显著,逐渐升迁为北海相,相当于郡的太守。 相似文献
355.
在中国历史上。毛遂是出了大名的。一位普通的门客,凭借自信和勇气,凭借胆识和智慧,自荐出使楚国,促成了楚、赵合纵,同时也得到了“三寸之舌,强于百万之师”的美誉,这就是“毛遂自荐”。但是毛遂之死却算得上一个悲剧。据史料记载:由于毛遂促成了楚国与赵国的“合纵抗秦”大计,挫败了秦军的侵犯,从而得到了平原君的特别赏识。 相似文献
356.
《今日中国(中文版)》2006,55(1):F0003-F0003
布依族的历史久远,有自己的民族语言,没有 文字记载史实,但口头传承丰富。传说、故事、古 歌(纪事歌)、酒歌、儿歌等等,反映了布依人过 去的精神文化生活。民俗活动铜鼓祭祖、庆节日、 思祖德、驱邪恶、畅心胸,鼓声深沉。铜鼓成为全 寨人共同的文化遗物。婚嫁、丧祭、 “六月六”玩 山节,还有“正月末”,直到过大年,节日较多。 很是热闹,显示出布依人的民族风采。 相似文献
357.
358.
武清位于天津市西北部,海河水系中下游,在版图上,就像一把折扇平展于京津两市之间,又像天津这匹飞马背上的一支翅膀。西汉时期,武清被称为泉州、雍奴,别称“雍阳”,是天津地区见于文献记载的最早的建置县,距今已2100多年了。“地扼转漕之要,潞水绕其左,浑河衍其西,北拱神京而层峦叠嶂,南窥潭海而万物朝宗。当水路之冲衢,洵畿辅之咽喉。”“京畿肘腋,达八州之冲。”史书上的记载,说明武清区位优势得天独厚、历史悠久、人文底蕴丰厚、美丽而富饶,那流淌干余年依然宽阔的大运河贯穿百里气势犹存。 相似文献
359.
360.
浙江衢州的孔氏南宗家庙,是中国儒家文化的两大圣地之一,被誉为“南孔圣地”。与山东曲阜的孔氏家庙并存于世。据史料记载,建炎二年(1128年),金兵南侵,袭封“衍圣公”的孔子第48代孙孔端友负孔子和亓官夫人楷木像南渡,居衙州,成为孔氏南宗的始组。孔氏南宗家庙对江南地区思想文化、道德伦理的影响极其深远。特别是孔氏后人在衙州地区长期办学、教学,令衙州地区尊师重教之风盛行,延及今日。 相似文献