季麒光与清初台湾的妈祖信仰

妈祖信仰是当今台湾最有影响的民间信仰之一，其神庙与信众的数量远远超出其他民间信仰之上，这从大甲镇澜宫的每年声势浩大的绕境游行和北港朝天宫旺盛的香火中可见一斑。实际上，妈祖信仰在台湾广为传播并非始自今天，据尹士假《台湾志略》的记载，早在清雍正、乾隆年间，妈祖就与关帝、大道公等同为台湾“灵异最著而为民所咸奉”的神明。至嘉庆年间，妈祖神庙已遍布台湾各地，谢金銮《续修台湾县志》记载：“天后庙祀，所在多有。官建者尚有鹿耳门庙；康熙五十八年，文武官公建，经历王士劾董其事。今总镇爱新泰重修。又，道署、府同知署皆有庙。其附郭者，如镇北坊水仔尾，俗呼小妈祖宫；则始初庙祀也。     

大理国时期的金质阿嵯耶观音造像

在中国民间信仰最普遍、流传最广泛的佛教菩萨,非观世音菩萨莫属。观世音是梵文Avalokitesvara的意译,是阿弥陀佛座下的上首菩萨,与大势至菩萨一起胁侍在阿弥陀佛左右,称为“西方三圣”,同时也是我国佛教的四大菩萨之一。唐代,因避讳太宗李世民,略称为观音。根据目前已掌握的有     

修编党校志史的几点认识

从宏观上讲,所谓修志,就是当代人记述当代的,乃是历史的记录。志书是一种特殊的史书,是“官修”的地情书,也是继往开来,服务当代,垂鉴后世,有独特历史文化价值的国情、地情、校情史。方志是记载一方之事的内容的地方性著作,党校志专题就是记载党校的事情之文章。当然党校志,只是从杭州市志角度来编写的一章,一般不独立成书。编史——党史专题,就是对某个历史事件的完整的全过程的叙述,写历史事件的发生发展演变和结束全过程,并对其总结、评价的过程。市委党校的党史专题,是党校培训教育重大事件发展的全过程的撰写,是中共杭州市委党史中的一…     

买死马

《战国策·燕策一》记载，燕国国君燕昭王，一心想招揽雄才．但是，很多人认为他仅仅是叶公好龙，并非真的求贤若渴。对此．昭王很是苦恼。     

1926年8月6日，《向导周报》发表署名“白天”的文章，记载1926年——发生在武汉的几次工潮

（一）桥口英国香烟厂女工的罢工 此次罢工，起于5月16日，止于6月3日，动因为反对添设装烟机器，以裁除工人，经过多次的全体大会和群众示威运动的奋斗，摇动汉口的英国新旧两烟厂男女工人3000余人，和社会上一般有民族觉悟的民众，且还用了他们正在作经济争斗的整齐队伍，参加五卅周年纪念中华民族反帝国主义的政？台斗争运动。     

宋代阿云之狱

《宋史·刑法志》中记载了下面这样千百年来被后世人谈论最多的案例。此案关系到古代传统法律中最重要的刑法适用原则——自首的认定。     

西宁的文庙和儒学

古代的青海地处边陲,历代战乱不休．历史上虽有汉代《三老赵宽碑》中“教诲后生,百有余人,皆成俊艾,仕入州府”;南凉时“请建学校,开庠序,选耆德硕儒以训胄子”的文字记载,但正规的官办教育在史料中极少提及。直至明代以前,整个河湟地区的文化形态仍以羌藏宗教文化为主。     

凡尔赛:《人权宣言》诞生之地

正法治之国在人们的印象中,法国从来都是一个充满浪漫与激情的国家。用望文生义的方式将法国解释为"法治之国"也行得通。在750年前,此地曾出现过一位热心法治的"圣路易"国王——路易九世。据史料记载,这位国王每天在西岱岛的皇家小教堂里听完弥撒后,会前往附近的一片橡树林里,靠着一棵大橡树坐下,让前来申冤的民众围绕着他,他开口问:"你们谁有案子要申诉?"所有打官司的人可以直接上前与他对话。法律的和风随着他公平正义的判决从那片橡树林里飘出,吹     

七旬老汉状告日本政府为“慰安妇”母亲讨说法

2014年2月12日。日本前首相村山富市出席在韩国国会议员会馆举行的演讲会时就日军慰安妇问题表示：日本犯下了亵渎女性尊严的严重罪行。日本必须解决慰安妇问题。他强调。目前不少日本人就慰安妇问题大放厥词,实在让人羞愧。但也有不少日本国民已认识到日本在此问题上犯了错误……据史料记载,在日本帝国主义侵略中国期间,约有20万亚洲妇女沦为日军的性奴隶。近期。江苏省如皋市白蒲镇有位“慰安妇”的儿子,受母亲生前之委托。他将随同律师走上日本东京地方法庭——     

《资治通鉴》关于隋炀帝葬埋的几次记载

隋炀帝杨广究竟葬扬州何处？历史上一直存在争论。清代嘉庆年间的大学士阮元认定隋炀帝陵位于扬州邗江的槐泗镇,