陈云同志关于经济工作、党的建设、思想方法的论述摘编

在陈云同志诞辰100周年之际,我们编辑了陈云同志关于经济工作、党的建设、思想方法的论述摘编。重温这些论述,有助于我们增强学习实践马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的自觉性,增强坚持贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线和科学发展观的自觉性;有助于我们深化对加强党的思想组织作风建设,加强党的先进性建设和党的执政能力建设的极端重要性的认识;有助于我们更好地坚持党的马克思主义的思想路线和思想方法、工作方法,不断解放思想、实事求是、与时俱进,为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会,为实现中国的社会主义现代化和中华民族的伟大复兴而努力奋斗。     

习近平总书记教育重要论述的新发展——党的二十大报告关于教育的系列新论述研究

在党的二十大报告中,习近平总书记提出了“实施科教兴国战略,强化现代化建设人才支撑”的新观点,作出了“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑”的新论断,提出了“坚持教育优先发展、科技自立自强、人才引领驱动,加快建设教育强国、科技强国、人才强国”“全面提高人才自主培养质量”的新论述,“中国式现代化”亦有着新的教育意蕴。此外,党的二十大报告指明了“加快建设教育强国”的新任务,为办好人民满意的教育提出了一系列新要求,为新时代新征程教育事业高质量发展明确了新方法论。深入领会党的二十大报告关于教育的系列新论述,有着极其重要的意义。     

为全球合作抗疫贡献中国智慧和力量

新冠肺炎疫情是人类与重大传染性疾病在全球范围内展开的一场殊死斗争。面对突如其来的疫情,中国迅速采取最全面、最严格、最彻底的防控举措,成功控制疫情,在抗疫实践中积累了中国经验。习近平总书记从构建人类命运共同体的高度,及时分享疫情防控的中国经验,提出有效开展国际联防联控的中国方案,为抗疫国际合作、稳定全球经济秩序注入了强大信心与力量。"疫情没有国界,世界各国是休戚与共的命运共同体"。国际社会唯有团结协作、同舟共济、携手应对,积极推进联防联控。     

习近平同志在浙江工作期间关于工人阶级和工会工作的思考

浙江是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要萌发地。十八大以来,习近平同志关于工人阶级和工会工作的重要论述的许多内容发端于他在浙江从省域层面对新形势下工人阶级和工会工作进行的思考。研究重点阐述习近平同志在浙江工作期间关于工人阶级和工会工作论述的主要内容,以及与十八大以来习近平同志关于工人阶级和工会工作的重要论述的内在契合。     

习近平关于工人阶级与工会工作的重要论述是开创新时代工会工作新局面的 行动指南

党的十九大取得最重要的理论成果,就是确立了习近平新时代中国特色社会主义思想,使之成为我们党的根本指导思想,成为实现中华民族伟大复兴"中国梦"的根本指导思想。习近平关于工人阶级与工会工作的重要论述作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是指导新时代我国工运事业的根本观点和根本方法,为从规律层面深刻把握工人阶级地位和作用、认识和指导新时代的工会工作提供了"伟大认识工具"和重大指导原则,并从问题的本质层面为新时代工运新难题的破解、开创工运事业新局面指明了方向,是推动新时代工会理论创新、制度创新与实践创新的强大思想武器。     

习近平科技创新论述的鲜明特质

马克思主义经典作家及中国共产党的历代领导集体,都十分重视科技创新对经济社会发展的巨大推动作用。习近平总书记关于科技创新的重要论述是在实践创新基础上的理论创新,体现了创造性、人民性、预见性、探索性、开放性的鲜明特质。习近平总书记关于科技创新的重要论述实现了马克思主义科技学说中国化的新飞跃。     

树立税收民生观点 拓展税务文化思想

党的十七大报告提出了"发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享"等一系列关注民生的新论述,民生问题不仅是十七大报告的一大亮点,也成为全社会共同关注的热点问题。     

努力做践行社会主义荣辱观的模范

2006年3月在全国人大、政协会议上,胡锦涛总书记提出了关于社会主义荣辱观的重要论述。     

周恩来宗教观述论

中国是一个有多种宗教的国家,正确处理宗教问题是我国革命和建设中面临的重要课题。周恩来非常重视宗教问题,在长期的实践中运用马列主义宗教观,对宗教特征、宗教作用、宗教政策及工作方针等方面作了系统而精辟的论述。一、关于宗教特征(一)长期性。宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,有它发生、发展和消亡的过程。马克思说:"宗教将随着社会主义发展而消亡,社会发展的结果,必定会促使宗教消亡。"马克思、恩格斯没有社会主义实践,未能对社会主义的宗教状况作具体论述。     

家庭意识形态理论视角的兴起、演变和启示

法国学者唐瑟洛特将马克思主义意识形态理论和福柯的语言理论相结合运用于家庭分析中,将家庭视为各种强势话语论述的对象,因此,“家庭”这个概念本身充满了论述,包含着一套特定的,由强势者操纵的话语,这套话语规训着家庭成员的言行,使他们自觉服从其背后的权力机制。从这个意义讲,“家庭”不仅仅是一个指代实体的符号,它本身就是一种意识形态。将家庭视为意识形态从20世纪90年代开始成为一种流行的分析视角,在其发展过程中,出现了两种趋势——对支配性家庭意识形态进行解构,以及对家庭和性别问题进行交织的意识形态分析。中国的现代化是一个压缩快进的过程,因而导致中国家庭成为东方与西方、传统与现代、压迫与解放、主流文化与亚文化等各种时空话语交叠的产物。家庭/性别意识形态理论为我们理解当前中国家庭中的热点问题提供了一种新的观察视角,有助于我们看见这些错综复杂的话语如何塑造中国的家庭样貌和妇女处境。挖掘本土的多元论述,有利于促进中国家庭成员从不良意识形态的枷锁中解放出来。