当代中国语境下的公正与平等

中共十七大以来,比太阳还要有光辉(温家宝语)的公平正义理念受到了人们的高度重视和关注。然而,由于特殊的历史文化传统,以及我们在社会主义道路上所走过的艰难曲折,直至今天,与公平正义有关的平等问题依然遭到人们有意无意的忽略和误读。当下,在利益分化、社会矛盾凸显、群体性事件时有发     

刑罚个体化语境下的行刑管教个体化

王志亮在《学习论坛》2011年第9期撰文认为,基于报应的观念,最先的刑罚及行刑是个体化的。随着经验的积累出现了一般化的刑罚,但刑罚个体化随着理论与实践的发展更加成熟丰富。刑罚个体化细化为立刑个体化、量刑个体化、行刑个体化。刑罚个体化的根基在于人本身就是具体的人。从我国《刑法》对刑罚的规定情况、监狱行刑实际来看,我国的刑罚个体化应表述为行刑管教个体化。     

变形与认同:对艺术博物馆语境的阐释

涉及到变形的视觉艺术可以被人们接受与认同。同样,艺术品在经历了从原初位置到艺术博物馆的语境变化后,通过对其原初语境的寻求、分析与理解,使这些艺术品在艺术博物馆新的语境中得以重新阐释,从而以一种更为广阔的视角,提升人们对艺术品的感受能力。     

跨文化语境下的日资企业文化摩擦研究

任何一个民族都是一个独立的文化系统,每个文化系统都有自己的语言、价值观念和行为规范。日资企业文化摩擦产生的主要原因在于,生长于不同文化系统的中日双方员工因受到源于自身文化系统的前判断的影响而对对方的价值观念和行为做出错误的解读和评估。克服文化摩擦的基本思路在于努力克服自身文化系统的束缚,减少对对方的理解盲点,创造一种融合日本企业文化精髓与中国文化精神的全新的企业文化。     

正义的情境:思考正义的语境之维

当代西方政治哲学界主要存在两种思考正义的维度:普遍主义(universalism)与语境主义(contextualism).前者认为可以确定适用于所有情境的基本正义原则,这种基本正义原则与所要分配的资源类型或社会制度类型无涉;后者则主张正义原则是具体情境化的而不是超越情境恒定不变的,情境与原则是始终依存的,并且特定情境下的原则是独立存在的,并非某种恒定的基本原则的派生物.沃尔泽(Walzer)的正义理论是思考正义的语境之维的集中体现.     

多元化语境下的外国文学研究

21世纪是全球化的新世纪,全球化是人力不可扭转的世界大趋势,在此大背景之下的外国文学是机遇与挑战并存.在全球化的视角之下,社会的各个层面都在发生着剧烈的变化.本文主要在讨论外国文学的新的状态及新时期下观念和手段的革新问题.     

司法现代化及其超越

著者在该书《后记》中说：“这是一部或许应该将其界定为法学理论属性的著作,因为虽以司法的现代性和现代化作主题,但在内容上已涉入现代性题域,通篇文字或许很难界定是在法律和司法阵地进行现代性理论思考,还是在现代性、后现代性语境中谈论法律和司法论题。其实这并不矛盾,在解释学语境中,语境与话语对象需要实现‘等置’（Gleichsetzung）和融合;要以德里达的解构主义立场,文本的意义更多地是由‘能指’之间的‘嬉戏’所决定的。     

英语语态的语用功能

语言学家对于语态的分析已经有许多年的历史,这些分析研究多半是从句法和语义平面上对语态进行分析.然而从Halliday提出的系统功能语法的角度对语态的语用功能的分析研究还不够.从语用来看,主动语态与被动语态在语境中的不同选择将会带来不同的意义,因而系统功能语法学家除了从句法平面上分析语态,还从语用层面上来分析.提出英语语态的定义、分类和语用功能.分别对主动语态和被动语态使用的语境,语态的选择和语篇功能和交际功能等进行分析.     

论“马克思主义中国化”的话语特征

马克思主义中国化话语既是中国革命的客观历史产物,也是中国共产党政治选择的结果。综观马克思主义中国化的实践,意识形态选择的主观性与话语实践的客观性相统一、话语反映权力的可能性与权力决定话语的必然性相统一,以及话语目标设定与话语实践语境的历时性差异,乃是这一话语的三个主要特征。     

人文精神的历史语境

人们满足于侈谈人文精神,却从未对它的文化历史语境和基本内涵做出明确的界定。这种界定的缺失导致了人文精神自身的畸变,以至于这一术语竟然蜕化为等级观念、迷信思想和宗派情绪的辩护词。只有把人格、个性和公正置于基础性观念的位置上,当代中国人文精神才能扬弃古代、现代中国人文精神的历史局限性,抵御西方后现代主义的宗派主义倾向的侵蚀,向真正的或理想型的中国人文精神逼近。