女性文学批评本土化过程中的语境差异

西方女性主义文学批评进入中国后遇到了完全不同于其理论源头的接受环境。这些接受环境差异包括:一、历史背景的差异,其主要表现为西方女性主义文学批评是先“破”后“立”,而中国本土则是先“立”后“破”;二、意识形态差异,主要表现为西方文化中的民主传统与中国传统文化中的集权思想形成的对照;三、学术背景差异,西方女性主义文学批评是以反拨“新批评”的学术革命开始的,而中国本土则得益于马克思主义的社会历史批评的滋养。这些差异既决定了中国女性主义文学批评的独特面貌,同时又呼唤西方理论本土化研究的新思路。     

歧义与沟通:法律语境论

站在哲学和人类学的高度 ,从语境论分析古今中外人们对法律理解所造成的差异或歧义 ,着重阐述了中西法律的语境差异及近现代中国法律话语的置换 ,从时间和空间的层面看待法律语境存在的差别以及这种差别给法律带来的影响 ,并从观察者的认知思路和角色差异造成的语境分化沟通和反思“什么是法”。     

探析当代语境中高校文学理论课程群的建设

当下的高校文学理论课程教学,面临着一些困境,其中解决的办法之一就是以当代意识为指导,进行文学理论课程群的建设。在进行文学理论课程群的建设中,有必要对于核心概念的界定、理论依据、研究现状和研究内容进行梳理和总结。通过课程群的建设,实现文论间知识的渗透和转换,定会产生教学的整体效益,使文学理论这个系统不断充满着生机和活力。     

论现代影视广告的形式审美

影视广告,理论建构上隶属广告传播学范畴.其独特的美学原则"创意与策划",通过影视艺术的物化,活跃于千家万户的视频,将丰富多采的产品或品牌信息向广大观众传播.由于同其它媒介的传播方式不同,影视广告倾向于形式审美.其中:蒙太奇思维的运用;科学与艺术的语境;旧元素、新组合的创意;这三个支点的聚焦,建构成多维的立体态势,艺术地展示广告"品牌"的文化取舍,使"诉求"对象引领消费者或"受众"欣然认可.     

寻求普遍的中国国际关系理论:一项不可能的使命？

近年来,中国学术界对构建国际关系理论"中国学派"的大讨论缺乏科学哲学的指引,陷入观点之争,形不成共识。诸多观点差异的根本分歧在于国际关系究竟是一门科学还是艺术。自然主义者坚持社会世界的科学研究和社会理论的普遍性。反自然主义者则坚持社会世界的人文研究和社会理论的特殊性。在创建国际关系理论"中国学派"的争论中,自然主义者反对国际关系理论特殊性(如"中国学派")的提法,反自然主义者则反对国际关系理论的普适性。作者认为寻求一种既具有普遍性同时也包含中国特色的国际关系理论是可能的。原因在于,理论产生包含理论建构和理论证明两个过程,理论证明遵循普遍性逻辑,理论建构遵循特殊性逻辑。理论普遍性体现在它遵循共同的证明逻辑,特殊性则体现在理论假说的创造上。由于理论假说提出是创造性过程,使得中国要素的渗入成为可能。中国人对问题的思考,必然带上中国文化与思维方式的烙印,由此提出理论假说,经由验证而成为理论学说,最终将刻上"中国"印记。基于此,创建一种具有普遍性的中国国际关系理论是可能的。     

媒介文化语境中的文学阅读

赵勇在《中国社会科学》2008年第5期撰文认为，八十年代中国曾掀起文学阅读的高潮，但从九十年代始，文学阅读则进入一个缓慢的衰退期，新世纪以来，其衰退步伐进一步加快。在文学阅读式微的过程中，新媒介扮演着重要角色，其影响主要体现在：因文字转换成图像，接受者的感知结构得以重塑；因读屏代替了读书，阅读过程的沉思冥想无法启动。     

新课程语境下的教师教育

教师教育作为教育事业的工作母机，事关教育事业改革发展的全局，也必然直接关系到基础教育课程改革的成败。这是因为新课程的实施，关键要有高素质的教师。反过来说，基础教育课程改革的伟大实践，必然要求教师教育有一个新的抉择。     

论后现代语境下的教师角色转换

后现代语境是由后现代主义哲学思潮中的各种异质话语相互激荡而成的,它提倡模糊性,注重可生成性,突显无序性,推崇主体间性,为教师角色的转换提供了时代契机。从＂立法者＂到＂阐释者＂,从＂知识灌输者＂到＂知识建构伙伴＂,从＂道德说教者＂到＂心理咨询师＂,从＂理性权威＂到＂平等中的首席＂,后现代语境下教师角色的转换势在必行。     

普鲁斯特作品中的隐喻与借代

庞大的隐喻是支撑起《追忆似水年华》这部宏大小说的重要修辞手法。很多学者在对该隐喻进行热情关注和研究的同时，忽略了借代手法在普鲁斯特美学世界的重要性。法国著名文学批论家热奈特指出，在普鲁斯特的作品中，隐喻和借代实际上是相互支撑，相互渗透的。本文旨在通过这两种修辞手法在作品的运用，对其紧密相连的关系作一论证。     

“高调私奔”,不好玩

知名投资人王功权2011年5月16日深夜突然在微博上宣布＂放弃一切……和王琴私奔了＂。但在现实语境下,当事人能私奔到哪里？像陶渊明那样,厌倦仕途归隐田间,在那个时代能实现。在当下却断不会有田园场景接洽或接纳之。