从历史进程看人代会会期制度的完善（上）

南朝著名诗人谢灵运，世称谢客、谢康乐。他的诗以善于刻画自然景物而著称，是我国山水诗派的创始者。他曾言：“天下才共一石（为我国古代容量单位，1石=10斗），曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”曹植，字子建，曹操第三子，生前被封为陈王，死后谥号思，故世称陈思王。他的文学才华为当时和后世所推崇。     

出处与山水：从谢安到谢緿

南朝时期，山水自然作为独立的审美形象进入文艺作品中，对于其原因，历来论者多有涉及。如果从陈郡谢氏的角度，选取东晋谢安、晋宋谢灵运及萧齐的谢緿为对象，探讨出处问题与山水发现的内在联系，就会发现：谢安不仅藉山水以享乐，也借山水以化郁结；谢灵运在山水中体悟玄理，为声色大开奠定基础；谢緿则在官舍郡斋中，在宦游旅途中，将山水融入日常生活中，山水最终成为官场中人的逃遁之地。     

出处与山水:从谢安到谢朓

南朝时期,山水自然作为独立的审美形象进入文艺作品中,对于其原因,历来论者多有涉及。如果从陈郡谢氏的角度,选取东晋谢安、晋宋谢灵运及萧齐的谢朓为对象,探讨出处问题与山水发现的内在联系,就会发现:谢安不仅藉山水以享乐,也借山水以化郁结;谢灵运在山水中体悟玄理,为声色大开奠定基础;谢朓则在官舍郡斋中,在宦游旅途中,将山水融入日常生活中,山水最终成为官场中人的逃遁之地。     

青山为谁妩媚?

初见《我见青山多妩媚》一书,便被它的书名吸引住了。"妩媚"本来是形容人的。唐代作家宋璟在《梅花赋》中,称赞卓文君美丽"妩媚";唐太宗也曾经对人说过:"我见魏徵常妩媚"。以审美的眼光看人,则不管是男人还是女人,都有其"妩媚"之处。推而广之,但凡有爱美之心,有审美之眼,则山     

浅谈谢灵运山水诗艺术特色与其旅游经历的关系

魏晋南北朝既是中国历史上社会痛苦、政治混乱的时期,又是一个思想极自由的时期。在这一时期,文学逐渐摆脱经学附庸的地位,走上本体自觉的道路。文学体裁日益多样化。这一时期渐趋大盛的山水诗尤为后人所瞩目。当时,文人士大夫纷纷投身于自然山水体玄悟道。谢灵运深受自然山水的熏陶,大力创作山水诗。其创作的山水诗以山水为独立的审美对象,呈现出迥异前人的精神面貌和风格特征,对当时和后世的山水诗创作产生了深远的影响。     

古人怎么夸别人

有才的人，什么时候都会被人称赞，受人敬仰。不过，古代赞人有才的说法远比赵本山小品中的“你太有才了”要丰富多彩又文雅贴切，不妨列举一二，以供读者共同赏析。最有才的当属曹植的“八斗之才”。因为南朝宋诗人谢灵运曾言：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。     

野旷沙岸净 天高秋月明:谢灵运及他的山水诗

谢灵运是我国文学史上著名的山水诗人，也是我国古代著名的旅行家和探险家。他的山水诗匠心独运，自成一派，是我国文学经典中的宝贵遗产。 谢灵运（公元３８５－４３３年），东晋末刘宋初人，祖籍陈郡阳夏（今河南太康），出身豪门世家，是“淝水之战”中击败秦符坚近百万大军的东晋车骑将军谢玄的孙子。１５岁时由钱塘（今浙江杭州）回到当时的京都建康（今江苏南京），１８岁袭封康乐县公，故后人亦称他为谢康乐。东晋义熙元年，任琅邪王大司马行参军，步入仕途。他有强烈的贵族优越感和参政欲望，但又瞧不起“北府老兵”出身的皇帝刘裕…     

谢灵运、王维山水诗之诗学阐释

在中国诗史上，晋宋山水诗之鼻祖谢灵运与盛唐山水大师王维都以其独特的风格备受学界关注。谢灵运的山水诗掺杂着玄言名理，充分地体现了作者的生活背景和际遇特征，他重于自然写实，企图通过对大自然景色的观照来获得对宇宙本体的证悟。王维的山水田园诗往往形中求意，物趣中求天趣，他通过虚实转换的艺术手法，把自然界中最优美、最动人的画面，用精致疏淡的手法表现出来，给读者留下了充分想象的空间，使艺术表现进入了一个全新的境界。本文试图从诗学的视角，梳理王维对谢灵运诗学的传承关系，探讨了诗美特征形成的思想文化背景，试着勾画出自晋宋至盛唐山水诗风的演进轨迹。     

趣说古人的胡子

南朝诗人才华出众，和才华齐名的，还有他们的胡子，号称“美髯”。谢灵运因遭嫉恨，被人诬告，处以极刑之时，监斩官问他临死有何托付，他说：“死就死了吧，有什么牵挂呢，只可惜了我这一把好胡子!如果你能在我死后，把我的胡子割下来给维摩诘菩萨像做胡子，我就满足了!”南海只洹寺接受了这位天才诗人的名须后，不敢怠慢，马上塑了一尊维摩诘像，将他的美须黏在上面。