疾病状态中的贵族形象——先秦两汉文学的一个透视点

先秦两汉文学作品中出现的处于疾病状态的贵族形象,有理智型与迷狂型、反思型与放任型、稳定型与多变型、刚愎自用型和委运乘化型的差异。具体到每位贵族成员,有时又往往兼有多种属性,显示出生命意识的复杂性和人物的多重性格。制约贵族成员疾病状态的有本身的生理因素,也有心理因素,还有外界的影响。     

青年研究的代际更替及现状解析(上)

本文将青年研究30年的代际更替放在社会变迁的背景下来考察,指出从上个世纪70年代末至90年代初青年研究作为一个学术领域的诞生和繁荣,到90年代初中期至世纪之交青年研究逐步走向沉寂和分化,再到2000年之后青年研究重新复苏以来呈现的泡沫化与多元化,这一迭宕起伏的历史反映了共青团血统出身的青年研究贯穿始终的学科化焦虑。长期以来徘徊纠结于意识形态化传统和学术规范化传统之间,造成了青年研究的现实困境。而要改变这种不景气的现状,青年研究必须通过范式变革走向非青年化和非学科化。     

贵族青铜炊器

在古代上层社会贵族,宴食时,常以“钟鸣鼎食”来享受,其美味佳肴都要煮、烧、炒,其饮具主要就是樵斗、铜釜、和铜鍪三种炊器。在古墓考古发掘中。往往发现此三种法宝,常在同一墓穴中出土,而墓主人不是达官贵人,就是士大夫,身份显赫。他们死后,此物带入地下随葬,供阴间再享用。     

有特色才立得住

发展贵州文化,要把立足贵州和走出贵州相结合。贵州有独一无二、很有特色的文化,有特色才立得住。要发展贵州文化首先要立足贵州,利用贵州的传统文化为贵州服务。     

清代形成普通话

正清朝是满族建立的朝代。满族在入关之前使用的是满语,入关后把自己的母语带到了北京。不过,清军入关并不是单纯的满族人进入北京和内地,清军其实是以民族复合形式构成的。包括有八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军,还有朝鲜、达斡尔、俄罗斯人等。当然核心统领者是满洲贵族。和元朝蒙古族统治者在语言上没有大的作为不同的是,满族统治者从入关起,就意识     

咖啡和咖啡馆的故事

进入20世纪后,以左岸蒙帕纳斯为中心的大众娱乐文化产业开始繁荣,右岸的豪华大咖啡馆逐渐转变为高档餐厅。咖啡馆是一种特别的存在。在当今的中国,咖啡馆是小资们的去处,是一些在笔记本上工作的人的去处。如果去巴黎,你可能需要去塞纳河左岸转转那些著名的咖啡馆,回溯一下历史上曾与咖啡馆结缘的名人故事。咖啡与人类相遇在一千多年前。不管是羊还是鸟或者什么人发现植物,到发现烘焙的技术,直到十五世纪,现代意义上的咖啡才真正诞生。     

古滇谜之思

广场中心的铜鼓声阵阵响起,古滇国最高女祭司,端坐在于栏式房屋的高台之上,正在祈祷农神赐予丰收。她周围所列的16个铜鼓正传递着古滇国祈求风调雨顺愿望的信息。在平台上参与祭祀的古滇国贵族周围,人们正在杀猪、宰羊,准备食物。     

我国电子民主发展中的隐患及对策

阐述了电子民主的内涵,从造成网络贵族民主、给现实民主政治带来挑战等角度分析了我国电子民主发展中的隐患,并从缩小数字鸿沟、培养参与意识、重视情绪性民主等3个方面论述了我国电子民主发展的对策。     

罗马宪制初探

罗马宪制对西方宪政的影响历来被法学界忽视.西方宪政理论的最早起源虽在希腊,但其制度的最早起源却在罗马.这种由君主制、贵族制、民主制三种成分混合而成的宪政体制,经过王政时代、罗马共和国,直到共和国末期才最终定型.本文在对这三种成分及其发展的简要分析的基础上,认为罗马宪制至少在四个方面对西方宪政制度具有影响,即在实践中完善、法治、制衡和限权.     

从贵族法治到帝制法治

法治转型是围绕社会转型进行的,中国第一次社会转型发生在春秋战国时期,与此相应,法治转型则是由贵族法治转为帝制法治。贵族法治的特质是别亲疏、殊贵贱、断于礼,也就是西周以降的礼治。“废井田,开阡陌;废分封,立郡县”是春秋战国社会转型的全部内容。这种转型用今天的语言来表述,就是经济转型和政治转型。为适应社会的这种转型,先秦法家提出了“法治”理论。这种“法治”,与传统的礼治相对立,其特征是“不别亲疏、不殊贵贱,一断于法”,重心是治吏治官。这是秦汉以后中国法律制度的思想基础。秦汉以后的中华帝国法治主要是这种观念制度化的结果,因此,在这个意义上,用“儒家思想法律化”来概括帝制中国的法治特征较“法律儒家化”为妥。