马克思《资本论》为什么以对商品的分析为开篇?

马克思《资本论》是以对商品的分析为开篇的,而在作为《资本论》手稿的《1857—1858年经济学手稿》中,马克思则是以"货币章"为开篇的。马克思在《资本论》中之所以从对商品的分析开始,既是因为商品概念是马克思《资本论》唯一可能的开端范畴,而对商品的分析亦是《资本论》唯一可能的开篇之章,也是因为"商品章"作为《资本论》的开篇之章所具有的"外部性",使得《资本论》的整体文本结构与文本逻辑得以按照从抽象上升到具体的顺序展开。     

社会变革之主体力量的遮蔽与彰显——《资本论》中关于工人阶级及其命运的隐喻叙事

《资本论》在某种程度上是一部深入浅出的大众化著作。马克思于其中以隐喻叙事的方式，一方面通过借用“拜物教”“上帝”“息息法斯的苦刑”“摩奴法典”“魔鬼契约”等，揭示出资本主义生产方式及现代雇佣劳动制度下的工人阶级，被物质力量统治、彻底沦为工具并完全束缚于制度枷锁中的悲惨境遇；另一方面，马克思用“柏修斯的隐身帽”来形容他者对工人现状的全然漠视，以此告诫他们放弃完全依赖于其他阶级而获得解放的幻想。在此基础上，马克思最终运用“被缚的普罗米修斯”的隐喻，意在唤醒工人阶级被遮蔽的主体意识，重新彰显其推动社会变革的主体力量。     

解说词(7～12集)

第7集一个幽灵一个幽灵,在欧洲徘徊。1845年初,原本矛盾重重又相互鄙视的德国王室、法国激进派、罗马教皇以及俄国沙皇等等各种力量突然联合起来,他们对刚刚出现在自己面前的共产主义感到既神秘又惧怕,将其视为恐怖的幽灵,必欲置之死地而后快。     

我与《资本论》的故事

我的书架上有一套《资本论》,装帧很是精美,和许多书一起整齐地排列着,为房间增添了浓郁的书香之气。惭愧的是,自己一直没有读过它,它静静地摆在那里多年,近乎装饰品。近期,组织安排我到党校学习。学校领导强调,来党校学习有三项任务:一是学习党的理论;二是接受党性教育;三是提高领导能力。     

《资本论》第三卷推翻第一卷?——“马恩晚年转变”辨正之一

本文是与"民主社会主义救国论"商榷的系列文章中的第二篇。关于"《资本论》第三卷推翻第一卷"的说法,是一种找不到文本依据的杜撰。它既忘记了第三卷中论述"自我扬弃"的篇章是在《资本论》第一卷出版之前就写成了的史实,也曲解了第三卷中关于资本主义"自我扬弃"的论述。实际上,马克思恩格斯一生中都是既讲"自我扬弃"又讲"炸毁"和"剥夺"的,这二者的彼此一致,正是马克思学说的基本常识。今天应该从马恩的理论中吸取有益的方法论,走出他们的局限,重新研究资本主义生产方式的内在规律性,而不能曲解他们的思想,把根本不存在的东西强加给他们。     

先进文化和校园文化

一、先进文化理论和校园文化内涵文化是人们十分熟悉的字眼,由于文化内涵的包罗性和复杂性",文化"的科学概念到18世纪启蒙时代才真正产生出来。迄今为止,国际学术界对文化的定义可谓众说纷纭,"文化"一词在我国也是古已有之,马克思主义创始人虽然没有给文化     

现代西方经济学与《资本论》的方法论在三个层次上的比较

在我们今天的社会主义市场经济的条件下,面临的实际的经济问题与马克思的时代是完全不同的了,那么我们研究马克思主义政治经济学,研究《资本论》就必然要面对着这样的一个问题:坚持什么?发展什么?如何坚持和发展马克思主义经济学?     

《资本论》中的劳资关系思想研究

马克思劳资关系理论是马克思主义政治经济学的核心理论.<资本论>实质上就是一种劳资关系理论,剩余价值生产过程中的劳资关系理论,是研究<资本论>中剩余价值理论的核心.剩余价值生产过程中的劳资关系,体现着资本主义制度下劳资关系的本质.人格化的资本和被异化的劳动,是资本主义雇佣劳动关系的基本内容.劳资关系的本质不是平等,而是雇佣;不是自由,而是专制.