裁判医学在湘雅的起源与发展(英文)

裁判医学在中国的起源可追溯到19世纪20年代,并在此后得到了迅速发展。本文以湘雅医学院裁判医学的学科发展历史为主线,阐述了裁判医学的演进,包括科学理论基础、法律制度和政策支持三个方面。本文旨在探求裁判医学在湘雅医学院的发展历程,呈现中国近现代法医学的缩影,并为中国法医学发展提供历史参照。     

论期待可能性的理论基础

期待可能性这一刑法学理论产生于二十世纪初,该时期现代刑法学业已基本确立的。然而,由于我国的犯罪论体系导致了我国的刑法学理论往往不谈期待可能性这一问题。但是,近年来,随着我国刑法理论研究的深入和实践的发展,学者们开始关注期待可能性理论。同时,再加上期待可能性理论它所反映出来的价值理念与当前我国刑法学的发展方向相一致,也十分符合我国重视伦理道德的传统法律文化。因此,探讨期待可能性的理论基础具有理论价值和实践意义。本文从期待可能性的基本理论入手,着重围绕了自由意志和正义论讨论了期待可能性的理论基础,从而使其更好地为我国法治建设服务。     

资本主义起源的文化解释:一种心理—观念史的路径——评艾伯特·奥·赫希曼的《欲望与利益——资本主义走向胜利前的政治争论》

正艾伯特·奥·赫希曼(Albert Otto Hirschman)是著名的美国经济学家,著有《经济发展战略》(1958)、《呼吁、退出与忠诚》(1970)、《不拘一格:从经济学到政治学及其他》(1981)、《改变内涵:私人利益与社会活动》(1982)等。《欲望与利益———资本主义走向胜利前的政治争论》是其经济思想史方面的一部著作,初版于1976年,再版于1996年。诺贝尔经济学奖得主     

在“中国”发现中国

“双槐树遗址的重要考古发现,实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力,填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”受访专家指出,无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代,无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。     

说起文明时我们在说什么

现代考古学在中国掘下第一铲的百年后,关于中国文明起源的讨论仍在继续.一些考古学家坚持二里头遗址代表的夏王朝才算得上是中国文明的开端,一些学者认为距今4000年前的龙山时代已经迈进古国时代的文明门槛,越来越多的人则把中国文明的起源上推到了以良渚为代表的距今5000年左右.也有学者指出,中国文明可以追溯到距今约8000年...     

美国对全球疫情扩散负有不可推卸的责任

当前,全球新冠肺炎疫情防控形势仍然十分严峻,在此背景下,美国部分政客却屡借溯源问题向中国“甩锅”推责,搅浑病毒源头真相,掩盖自身失败责任,破坏全球抗疫合作,引起国际社会广泛质疑与批评。多项数据和信息显示,美国才最有可能是新冠病毒的“起源国”,是导致疫情在全球快速扩散的罪魁祸首,而美国的政治化操弄更是让全球战胜疫情步履维艰,面临严重挑战。     

藏彝走廊地区藏缅语民族起源问题研究评述

有关藏彝走廊地区藏缅语民族的起源目前学术界主要有三种观点:氐羌南下说、土著起源说、夷系民族说,几种观点都存在着一些缺环与问题.由于文献资料相对匮乏,对藏缅语民族起源问题的研究今后应转向更加注重考古材料与文献的结合,注重对藏彝走廊地区藏缅语各民族史诗、传说及相关的文化痕迹的发掘.     

用良知的尖刀剔骨重生

欲借用良知来剖人,需要追寻良知的起源、训练与培养,这种基础工作要在家庭、社会、国家三个层面得以落地,要真正地培育国民的精神,确立国家的价值导向。今天的愤怒与反思,正是良知勃发的开始。看似偶然的一起交通事件,在十月刺穿了人心最柔软的地方。两岁女童小悦悦被车碾轧事件因为18名路人的漠视,导致举国哗然。此前一系列老人倒地无人敢扶的案例也被重新翻了出来,由此引发了关于当下社会道德水平的争议。     

法律教育的起源:兼议对当下中国法律教育改革的启示

古代西亚地区法律教育是美索不达米亚法系的重要组成部分,它是伴随着美索不达米亚文明的产生而逐渐形成的。与其他古代文明发源地相比较,古代西亚地区拥有最早的楔形文字及泥板、最早的学校教育,这些都是法律教育在古代西亚学校教育中生成并存续的外在条件。除此之外,这一地区法律观念、法律渊源与法律教育的生成与发展也存在着极为密切的关系,可以说古代西亚地区朴素的法律观念和比较成熟的法律制度是萌发法律教育的内在基础。古代西亚地区因此成为人类法律教育的发源地,其法律教育有着自己的鲜明特色。本文拟从法律教育传播的媒介、法律传授的场所及法律教育的贡献等层面,追溯这一地区法律教育的印迹,探求对当下中国法律教育改革的启示。     

“火耕水耨”新解——对稻作文化起源的再认识北大核心

采用“火耕水耨”的方式种植水稻在《史记》《汉书》等文献典籍内早有记载，其后一直到唐宋时期的文献中还有所提及。此农耕模式跨越了人类早期社会与有史料可凭记载的不同时空范畴，对探讨稻作文化的起源具有不可替代的研究价值。纵观此前有关稻作文化起源方面的研究，对“火耕水耨”的相关记载与考古发掘的取证相互联系不甚紧密，使得有关稻作文化起源研究长期处于久疑不决之困境。若能借助民族学有关文化类型演替的理论与方法，在此前已有研究的基础上做出有价值的突破便可期可待，我国南方各族先民在稻作文化起源中所作出的贡献亦可获得可信验证。