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221.
路云亭 《上海青年管理干部学院学报》2014,(2):29-33
现代足球从20世纪初引入中国后,直接催生出中国的第一代球星,其中李惠堂与容志行成为中国球星的典范.他们以德艺双馨,励志品格和奋斗精神闻名,呈现出一种性善论的品味.与之形成对比的则是20世纪80-90年代的球星,其在传播媒介中的形象更接近嬉皮士的做派,与性恶论的品格相吻合.中国足球名人在精神崇拜的领域逐渐替代了古典战神,成为新型的青年崇拜对象.球星的正面与负面信息都会影响到青少年足球观众的日常行为.中国足球从宋代高俅式的痞子偶像,到李惠堂、容志行式的道德楷模,再到郝海东、范志毅式的足球嬉皮士,完成了一种来自自身的否定之否定的简单循环程序,而从孙继海到郑智,则完成了一种从平易、冲淡型的足球偶像到反道德偶像的再度对接过程. 相似文献
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223.
2008年北京奥运,来自204个国家和地区的一万多名运动员聚在一起,在“更快、更高、更强”的奥林匹克精神鼓舞下奋勇拼搏、公平竞争、挑战极限、攀越高峰,16天时间里。刷新了38项世界纪录和85项奥运会纪录。我国运动员创造了51金21银28铜总共100枚奖牌的佳绩,名列榜首,世人瞩目;美国运动员菲尔普斯勇夺8枚金牌, 相似文献
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<正>中国足球必须正视人的欲望,但马云的资金并不能解决中国足球的"根本问题"。中国足球应有"独立性",既非企业"营销工具",又能实现良性的行业自治。从1992年的"红山口会议"开始,中国足球便进入了"改革纪元"。但长达20多年的改革,一直没能改出真正的"市场主体"和"市场机制"。不论甲A还是中超,俱乐部的独立性和市场的有效性 相似文献
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日韩合并后,韩国国内教育环境日益恶劣,1919年"三一运动"的爆发直接促使一部分韩人青年前往大韩民国临时政府所在地上海,并进入上海各高校学习。在重视体育竞技的社会氛围之中,受吕运亨等韩人独立运动家的鼓励,不甘人后的各高校韩人学生们刻苦训练,对体育投以极大热情。他们在组建韩人体育团体的同时也积极加入各高校的体育团体,在华东地区高校间的体育赛事中为母校夺得无数荣誉,他们也因此得到了来自同学、学校,乃至上海体育界的肯定。与此同时,体育也成为韩人学生间接对抗日本、增强民族自豪感的方式之一。他们以独特的形式参加远东运动会,在国家沦为日本殖民地而不能以独立身份参与国际赛事的情况下,这些在上海地区活跃的韩人学生则成为另一种"国家代表",成为韩国国内同胞的骄傲。在敏感的政治环境下,韩人学生们还组织足球远征,这不仅受到国内同胞的热烈欢迎,还成为中韩两地足球交流的开端。 相似文献
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哈佛管理有两个秘密。
哈佛管理的第一个秘密是把教授当教练。大家都知道,世界冠军都有自己的教练,教练负责战略计划,训练计划,关键时刻给运动员出谋划策,拿出战胜对手的方案。刘翔的教练孙海平肯定没有刘翔跑得快,那刘翔为什么跟一个比他跑得慢的人学呢?这个世界变化得太快,不是一个大脑能够对付得了的,必须找来另一个甚至另一些大脑。 相似文献