“高考移民”现象的宪法学思考

《中国青年报》2009年7月30日一篇题为洛阳:高考移民成公开产业的报道,把人们的眼球再一次聚拢到高考移民的问题上。在高考过后,《洛阳晚报》上不时出现一些小广告,为外地的私立中学招揽生源,口号是:到重庆上高中,考大学更轻松。国家规定,在某地参加高考的必要条件是当地户籍和学籍须满3年,但这些学校个个灵活得很,它们有办法迁移户口,甚至能够买到户口。     

流动人口的社会风险分配问题研究

在风险分配的自然机制、转嫁机制和传递机制方面,流动人口都处于不利地位。财富分配过少和风险分配过多的恶性互动让流动人口一直处于浅层城市化的状态。因此需要从风险再分配的视角出发,完善推动流动人口市民化的政策体系。     

户籍制度

户籍制度,即国家对人口的登记和管理制度。这一制度普遍存在于世界各国,在美国是社会保障号制度,在欧洲一般为民事登记制度,在日本亦称户籍登记制度,但这些制度皆不同于我国的户籍制度,其基本区别是对迁徙自由的规定。     

黔东南与新苗疆

在中国境内的众多民族中,苗族以漫长迁徙著称。迁徙的原因,有灾荒、战争、以及人口压力导致的开疆拓土等等,不一而足。总之,根据古往今来的口传和文字记载,苗族在历史上经历了数不清的山山水水,更换过从东到西的故土家园。就像古歌唱诵的那样:爹娘原来住哪里,爹妈原来住东方;后来人口增长,环境变化,雀多窝窝住不下,人多寨子容不了,于是开始迁徙,踏上了长途爬涉的历程:波光澈艳接蓝天,大地连水两茫茫……     

“仡佬仡佬 开荒辟草”——仡佬族文化小集

在贵州省的17个世居少数民族中,苗、侗、布依等少数民族,都是从外地迁徙而来,只有仡佬族没有迁徙的历史,世世代代就生活在贵州,“仡佬、仡佬,开荒辟草”是对仡佬族最早开拓贵州的赞誉。     

谈户籍制度改革与迁徙自由

迁徙自由是一项基本人权,我国现行的户籍制度是在高度集中的计划经济体制下产生的,现在已经暴露出严重的滞后性。确认和保障迁徙自由是市场经济的客观要求,它既有利于实现社会公平、缩小城乡差别,又对维护社会稳定大有益处。所以,我国宪法应尽早恢复迁徙自由,并实行适应市场经济的新户籍制度。     

客家盐焗鸡

客家盐煽鸡爽滑鲜嫩,是客家菜系中最具特色的美食。客家盐煽鸡的形成与客家人的迁徙生活密切相关。客家人在南迁过程中,由于活禽不便携带,便将其宰杀,放入盐包中携带。到了搬迁地后,食用埋藏于陶罐食盐中的鸡,无意中发现用盐煽过的鸡肉味道更加鲜美。后来这种菜肴家喻户晓,成为每位客家妇女都能烹制的拿手菜肴。为方便烹调,适应大量生产,经客家厨师不断改良创新,创制出另一种风味的客家盐(火局)鸡。盐煽     

走出入宪的迷思——对迁徙自由的思考

由于我国现行宪法并未像"五四宪法"那样将公民的迁徙自由明确列入文本之中,因此,不断有学者呼吁将公民的迁徙自由重新写入宪法。但是在我国当前的现实环境下,公民的迁徙自由被重新写入宪法并不意味着该权利就能马上得到很好的保障。因此,对迁徙自由的讨论应当走出迁徙自由是否该重新入宪的定式思维,学者应当将精力集中在探讨如何通过具体的制度保障在社会管理中确保公民迁徙自由的实现。     

迁徙自由权的法理思辨

迁徙是动物趋利避害的一种本能,迁徙自由是人类维持生存与发展的一项基本人权。迁徙与“流动”、“迁移”等概念既有联系,也有区别,不应混同使用。迁徙自由可从两个层面去理解：一方面,迁徙自由是一种主观意志自由。迁徙自由的主体不受其他外力左右或主导;另一方面,迁徙自由本质上要求权利的同等对待。迁徙自由的这些特性,既说明了迁徙自由不同于人身自由,需要得到宪法的独立确认,又充分彰显了迁徙自由的价值与宗旨。     

百家姓之秦(QIN)姓

秦姓起源1.出自赢姓,为颛顼帝的后裔,以国名为氏。相传颛顼帝有个孙女叫女修,有一天,她捡到一只燕子蛋,吃下去后就怀孕了,生下了儿子大业。大业之子大费(伯益)辅佐大禹治水有功,帝舜赐他姓赢。伯益的后人有个叫大骆的,他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国,让他恢复赢姓,称为秦赢。秦国后来成为战国七雄之首统一全国。秦灭后,王族子孙以国名作为姓氏,称为秦氏。2.出自姬姓,为文王的后裔,以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔食采于秦邑,其后有以邑为姓,称秦氏,史称秦姓正宗。