关于迁徙自由权的法理思辨

迁徙是动物趋利避害的一种本能,迁徙自由是人类维持生存与发展一项基本人权。迁徙与"流动"、"迁移"等概念既有联系,也有区别,不应混同使用。迁徙自由可从两个层面去理解:一方面,迁徙自由是一种主观意志自由。迁徙自由的主体不受其他外力左右或主导;另一方面,迁徙自由本质上要求权利的同等对待。迁徙自由的以上特性,既说明了迁徙自由不同于人身自由,需要得到宪法的独立确认,又充分彰显了迁徙自由的价值与宗旨。     

跨境民族的历史迁徙与民族认同:基于傈僳族形成过程的讨论

傈僳族作为我国西南边疆地区较有代表性的历史悠久的少数民族,在形成过程中,经历了三次大规模的民族迁徙,这对于该民族的发展具有重要作用,特别是直接促进并强化了这一民族的民族认同意识。同时,政治、经济以及宗教等深层次因素也在不同程度上对傈僳族的形成和民族认同状况产生了综合性的影响。     

回家的路

总有一些人背负着行囊,和我一样,把步履朝向故乡,把千里万里的牵挂,紧紧地握在自己的手心上。北风从山外吹了进来,撵走了树叶,撵着路途上匆忙的脚步,让人心生瑟索。是时序在拨动着人们的心弦,还是心弦弹痛了冬天的神经?在回家的路上,我不止一次地思索着这个看似无聊的问题,它于我,犹如一片难以驱散的雾霾。我痴痴地把目光投向车窗外,众多的道路时而交错,时而平行。在这些路上,总有一些人背负着行囊,和我一     

填四川

日前,由秦岚、黄海冰等主演的《填四川》正式杀青。继《闯关东》《走西口》等以历史上大规模人口迁徙为背景的史诗剧先后取得成功后,《填四川》首次将清朝康熙年间,中国历史上最浩大的人口迁徙“湖广填四川”搬上电视荧屏,剧中那些移民带着他们的勇敢、执着和信念,怀揣梦想、怀揣手艺绝活儿,融入四川、扎根四川,为“天府之国”的重建付出了他们的心血。而今,让我们追寻这一段历史,去感受、去体味那段波澜壮阔的移民潮。     

迁徙自由的再思考——以权利的不可侵犯性和受制约性为视角

迁徙自由作为一项公民的基本权利在国际法和众多国家的宪法中得到确认。在制定"八二宪法"时,考虑到尚不具备实现迁徙自由的现实条件,所以"八二宪法"没有规定迁徙自由,这是一种权利受制约性的思维模式。当下学术界多主张迁徙自由作为一项基本权利具有不可侵犯性,宪法应当重新确认迁徙自由。在权利的不可侵犯性和受制约性的矛盾关系中,不可侵犯性是第一性的,受制约性是第二性的。在公民迁徙自由权是否入宪的问题上,必须先考虑不可侵犯性,不能以受制约性为理由来剥夺公民的迁徙自由。     

迁徙自由及其保障制度研究

迁徙自由是现代法治社会中公民应当享有的一项不可剥夺的基本人权，它不仅为世界上大多数国家的宪法所确认，也为国际人权公约所确认。我国现行宪法却没有规定公民的迁徙自由。在社会主义市场经济条件下，宪法重新确认公民的这项基本权利是十分必要的。同时为了保障迁徙自由在我国的真正实现，必须对其实现条件和保障制度问题展开进一步的研究。     

《琅琊秦碑》迁徙纪略

琅琊秦碑又称琅琊刻石,系秦二世元年（公元前209年）秦二世胡亥东行郡县时,于琅琊台所立刻石,现珍藏于北京中国历史博物馆,属国家一级文物。这件历时两千余年、由秦相李斯手书小篆镌刻而成的珍贵历史文物,就出自山东诸城。它历经沧桑,屡遭劫难,辗转迁徙30载,     

先秦时期今山东地区部族迁徙

夏、商、周时期,今山东地区众多古国处在从氏族社会共同体向地域社会共同体过渡时期。由于部族之间实力消长和对生存环境的激烈竞争．部族迁徙频繁。这些迁徙活动,在国家、民族的形成、发展过程中意义重大。     

《公约》中的迁徙自由和国籍问题——解读《残疾人权利公约》第十八条

一、迁徙自由和国籍问题的历史 历史上,迁徙自由是与各个国家疆土开拓、扩张和探险密切联系的,最著名的例子,如欧洲早期旨在发现新大陆的海上探险、美国的西部运动和澳洲的淘金潮等.自19世纪开始,经济资本主义的现代民族国家逐渐形成,为活跃刺激国内经济繁荣,各国多是鼓励国内和国际范围内的人员和货物流动的,这一点后来也成为了欧洲联盟成立的政治共识之一.此外,迁徙自由也是在二战后不同政治阵营斗争的工具,特别是对政治上的叛逃和寻求政治避难等方面,资本主义国家往往使用迁徙自由和人身自由等条款为本国辩护或打压他国.