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81.
金融危机使我们看到虚拟经济的过度发展增加了经济体系的风险。危机后,一些发达的国家如美国、德国的经济发展表现出回归实体经济的态势。实体经济是与虚拟经济相对应的一个概念,它们是两种客观存在的经济形态。虚拟经济作为经济全球化和世界经济高度市场化的伴生物,越来越受到重视,而泡沫经济一般认为是虚拟经济过度发展所致。 相似文献
82.
上世纪90年代以来,国家对教育的投入不断加大,在这种背景下,高等教育规模迅速扩大,大大满足了人民群众对教育的需求。但近些年来,高中等专业学校毕业生就业难、毕业即失业现象的出现,使得我们不得不回过头来反思我们的教育体制现状。就新形势下如何看待我国教育问题,本刊记者采访了长期致力于教育经济研究的专家、咸宁学院院长夏再兴教授。 相似文献
83.
锦阳 《共产党员(沈阳)》2005,(7):5-5
今年年初,中央提出大力发展红色旅游。旨在充分挖掘和利用革命历史文化资源。在广大人民群众中加强爱国主义和革命传统教育。然而,在一些地方的“红色旅游”却有点变味。其一,有些景区景点,为追求商业利润。过度渲染娱乐和游戏功能,把好端端的红色资源涂抹上了“黑色”和“黄色”。 相似文献
84.
85.
86.
《共产党员(沈阳)》2014,(3):59-59
两米长的价目表
今年45岁的理查德,原本是美国的一名家庭医生,目前在北京和睦家医院工作。他自2007年来到中国之后,已经做了6次体检,其中3次是在一家民营体检机构,他称之为是“非常有趣的经历”。 相似文献
87.
读罢2009年第1期<社会主义论坛>刊发的<一把手如何提高带班能力>一文,很有感触.笔者在乡镇工作多年,任过两个镇的党委书记,也想来谈谈乡镇党政一把手如何运权的问题. 相似文献
88.
“金融危机、能源危机、生态危机、精神危机,无一不在诉说着,美国过度消费的道路是走向自我毁灭的道路,也逼迫着人们对不可持续的生活方式进行反思。” 相似文献
89.
刘丹 《西安政治学院学报》2009,22(4):125-126
一、以人为本与传统民本思维的区别
(一)“人”与“民”的价值目标不同
在封建集权统治下的中国古代社会,国家政权、江山社稷是和君主等同的。君主是统治者,民众是被统治的对象。因此,“民惟邦本”、“夫君无民,无以得其位”的民本思想从本质上讲是君主维护其统治的一种手段和工具。君主们就是通过“民贵君轻”、“民水君舟”、“民主君客”、“爱民如子”等伦理纲常对民众进行道德教化,培养他们的忠君思想。 相似文献
90.
《理论探讨》2014,(3)
国家统计局2014年初公布的统计数据显示,2013年第三产业增加值首次超过第二产业,我国经济结构出现了历史性的变化。在中国经济增长趋缓之际,以耶鲁大学教员斯蒂芬·罗奇为代表的许多人士将中国二、三产业增加值和增长率的变化看作中国产业结构已经逆转并合理化的信号,我们对此种观点要冷静客观分析,以免被"捧杀"。通过深入探究发现,我国第三产业增长速度相对于第二产业加快的原因也含有制造业低迷、失业增加等负面因素。只有尽快终结积极的财政政策,采用供给学派的减税、紧缩政府开支,严控货币发行,放松管制的市场化政策和积极的产业政策,在激活私营企业活力、创造动态的比较优势基础上升级产业结构,才能实现我国经济的平稳发展。 相似文献