搏击长空的雄鹰——记吉林市人大代表、吉林金洪汽车部件股份有限公司董事长曲金良

<正>他,曾是国企的常务副总,并被提名为集团公司的后备干部;他,曾被无数光环围绕,有着无可限量的仕途前景。但他为了实现人生价值,放弃了国企的优厚待遇,创办企业,以志存高远、敢为人先、心系员工、矢志不渝的事业追求,在汽车行业,犹如一只雄鹰,闯出了一片属于自己的天空,铸造了人生的辉煌。他就是吉林金洪汽车部件股份有限公司董事长曲金良。用心服务,追求卓越,是他创办企业的内涵和行为准则。他常常告诫自己的员工:用手只是在做事,用心才能做好事;工作中要不断的总结自己,查找差距,不断改进,不断提高,追求卓越。     

中国理论何以自信 五千年中华文明的当代凝聚

中国特色社会主义理论升华了中华民族的理想社会追求、独特发展理念、治国理政智慧一般来说,新理论的产生需具备三个条件:历史渊源、现实基础和理论创造。中国特色社会主义理论(简称"中国理论")的产生和发展也是这样,它具有五千年中华文明的历史渊源。正是这一历史渊源,为中国理论自信奠定了深厚的历史文化基础。习近平同志指出,实现中国梦必须走中国道路。这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的。     

从认识宪法、尊重宪法到依宪治国、法治中国——现行宪法31年变迁、31条修正案是我国改革发展的一个缩影

我国现行宪法来之不易、生逢其时、角色特殊,31年变迁、4次修改、31条修正案是在改革开放35年的大背景下发生的,具有深刻的时代烙印,是我国改革开放、经济社会发展的一个缩影;特别是31条修正案集中回应了我国经济政治改革和民主法治发展的深切呼唤,宣导了摒弃集权、打破垄断、放松规制、约束权力、崇尚民主、追求自由、注重平等、尊重人权、保护权利、鼓励公开等价值追求,具有非常丰富的法治内涵,直观地描述了推动依法治国、建设法治国家的梦想。从宪法规范走向宪法现实必须进行长期艰巨的努力,树立宪法观念、改善施宪机制、完善修宪程序是其中的三项重要举措;现实生活中人们反复追问的关于宪法权威、宪法生命和宪法发展的若干尖锐问题,应当坦诚认真地给予有说服力的回答,才能在宪法实践中充满自信地不断推动法治进步。     

毛泽东倡导的新风气︱︱︱延安作风

延安，这座历经千年风雨沧桑的历史古城，20世纪30年代，在中国饱经内忧外患的关键时刻，走到了历史前台，成为举国瞩目的中心。之所以受到人们关注，不是因为这座城本身发生了什么神奇变化，而是因为中国共产党的到来，使这里形成了一种新的社会风尚--延安作风。这种新的精神追求使延安成为一座高耸的精神灯塔，指引人们奋勇前进、争取光明。     

当代中国人民的核心价值追求

党的十八大提出"倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善""三个倡导",所表达的价值追求思想深邃、内涵深刻、意义深远,必将有力地促进中国人民进行精神世界的建设和精神家园的培育。一、当代中国人价值追求的进一步凝练价值追求是中国人民在中国特色社会主义道路上奋勇前进,不断实现社会主义现代化,实现中     

循证矫正施行的价值实现障碍与可行路径探究——基于应然和实然的二元分析

我国行刑理念经历了惩罚报应到恢复矫正的发展历程,循证矫正模式在社区矫正试点成功后应运而生.本文回顾了我国行刑理念发展历程,对循证矫正在监狱行刑中的价值追求进行了二元分析,指出了应然价值目标实现过程中的现实障碍和冲突,分析了循证矫正在增强监狱行刑的科学性和人文性、减少和预防重新犯罪、促进社会和谐发展中的积极作用.并以此为基础,对循证矫正在我国监狱的施行提出了切实可行的路径分析和思考,以期稳步扎实推动我国监狱施行循证矫正工作的实践步伐。     

灵在水上

冰雪严寒的荒野中,几个年轻的哥萨克赤身裸体地围在一眼孤井旁,拎着水桶劈头盖脸地往身上浇冷水。青春的身躯在喷薄的水雾笼罩中展现着跃动的活力……这就是多少年前看苏联影片《静静的顿河》时的一个令我记忆犹新的画面!羡慕着,我想,啥时我也有这么一副身子骨呀,在冰天雪地里赤裸洗澡,还引吭高歌!不想,多少年后(记得是1996年始),我开始冬泳了。我不但能像哥萨克那样用冷水浇澡,     

共产党员要有高尚的道德追求

点燃一根火柴，光亮有限，很快会熄灭。但倘若用一根火柴点燃一堆柴，则可以发出比一根火柴大千万倍的熊熊火光。前不久我市表彰的道德模范，就是高擎道德正能量火炬照亮津沽大地的人。他们或充满爱心、助人为乐；或见义勇为、舍生忘死；或诚实守信、坚守正道；或敬业奉献、虔诚勤勉；或孝老爱亲、血脉情深。他们的事迹感动了津城，指引着我们的道德方向，激励着我们向他们学习。     

古希腊青年是历史上最早的公民

在上古时期希腊的众多城邦中，雅典成为唯一的民治之邦。当时的青年在移民过程中有了主权在民的思想与同舟共济的英雄主义精神，为实现雅典的民主政体创造了条件，享有了与古社会“寄幸福于冥世”不同的“勇敢面对现世”的快乐生活，并且在广泛的教育下产生了对知识的强烈追求，为创建古希腊文化作出了重要贡献。古希腊青年既有他们自由的个性，又有公共生活的伦理。古希腊青年的出现，是青年公民在漫长历史中和在全球范围内的最早登场，这一历史变革不仅是原始社会伙伴式代际平等关系的再现，而且更富于人性和理性，是以精神为原动力超越了父权制对权力和财富的追求，谱写了人文精神的新篇章。     

权力与权利的相对再平衡:《监察法》价值追求的展开——以犯罪控制模式为视角

《监察法》秉承犯罪控制模式进行的制度架构具有内部制约措施多于外部制约措施、权力之间的制约相对薄弱、监察对象的权利设置相对薄弱的特征。尽管如此,依照犯罪控制模式制定的《监察法》仍然体现了无正当理由不受怀疑、保障监察对象一定权利的正当程序价值,据此可以判断《监察法》并不排斥正当程序模式的合理因素。为进一步推动《监察法》的社会适应性、法治价值取向、国家利益平衡和保障监察对象的合法诉讼权利,建议设置以留置场所的人民监督员制度、监察工作场所的定期开放制度为主体的《监察法》运行公开性规范,以监察机构内部的令状主义审查机制、外部的令状主义审查机制为主体的令状主义机制,同时对各种程序尽可能予以正当程序模式的优化。