慈善呼唤什么样的企业家

公益慈善领域更需要哪种企业家？实际上这并不重要。重要的是如果公益慈善领域有两种不同的企业家进行竞争，将会有助于提高公益慈善事业的效率     

浅谈中国社会之“道德入法”

一个社会的法律只有符合这个社会的道德,才有助于法治秩序的形成和良好社会道德风气的养成。因此,一方面我国传统道德中的积极因素应该成为立法的指导思想,保证所立之法能够得到社会的认同,防止恶法的出现;另一方面,作为道德底线的法律应该上升为法律规范,也可以有条件地把某些不属于道德底线但是应该追求的道德予以有条件的法律化,以保证法律对良好道德风气养成的支撑。     

中欧访感

暑假首赴欧洲观光，走的是德奥捷匈斯五国十日游，除去往返机程，实际游程不过八天。虽然随团旅行只有宽度没有深度，但几个中欧国家转了转，以五旬阅历，还是感触处处，引慨良深。     

浅谈法律与道德在构建和谐社会中的价值归属

一个真正优良而持久的社会形态,不但要求社会生活秩序的和谐稳定,而且要求组成个体心理与精神的平衡。法律和道德作为维护、促进社会和谐发展的两种不同的调控手段,分别从社会秩序和人的精神心理两方面来保证社会的和谐宁静。     

市场经济下的企业道德情操

随着社会主义市场经济的发展，企业规模不断扩大，企业利润不断增长，如何树立正确的企业观和道德观，这些成为社会关注的焦点问题。亚当.斯密的道德情操论无疑为企业观的导向，本论文试着从这一著作中，在现今社会体制下，了解企业的道德诉求与道德准则，从而推动市场经济的发展。     

动机理论及其国际关系相关性

国家动机也是国际关系心理学的核心概念。以边沁的巨著《道德与立法原理导论》为基本文本，结合现代心理学在动机理论上的基本认识，可以发现，动机是内在需要或／和外在诱因的产物，而意图则是动机的产物，在性质上，意图存在好坏善恶之分，而动机本质上无所谓善恶；鉴于动机的性质判定在国际关系实践中的普遍性，判定动机的性质应该遵循三个原则：普遍道德原则、情势论理原则和功利主义原则（效果原则）；边沁的动机理论的国际关系意义在于：注重国家动机而非仅仅注重国家的话语和行为，国家动机判定应避免以抽象的国家利益为基准，同时坚持情势论理原则和历史效果原则，注重动机的转化，使他国动机由于己不利向至少于己无害方面发展。     

论现代治理体系中的德治与法治

法治是人类特定时空文化条件下的治道活动,文化是法治的深层土壤,道德是法治的源头活水。现代治理既是德治与法治的结合、道德治理与法律治理的统一,也是在文化认同、文化共识之上的规则之治和良法之治。德治是基础,法治是保障,两者紧密结合方能达至善治。法律与道德都是民族历史文化精神的产物,法治既是对恶念恶行的约束和禁止,更是对人性本善的维护与倡导,是全社会对契约精神的崇尚和对诚信原则的恪守。法律是道德的底线,也是道德的屏障。从文化层面而言,道德是内心的法律,法律是成文的道德。道德与法律相对分离、法治与德治主次有序,但最终只有获得更高层次的复归,才能形成良法善治的统一体,而这一"正反合"的辩证发展过程,寓于社会主义法治中国建设的伟大实践,必然体现出中华民族伟大复兴的文化自觉与自信。     

重拾道德价值，无人能当“看客”

近期的几条新闻让人感觉五味杂陈。三亚市一家幼儿园在接送孩子的过程中，将一名3岁男童遗忘在校车内，致使孩子被憋死。上海一家医院在手术中发生火灾，医护人员逃生．留下全身麻醉的病人，病人最终窒息死亡。江西省修水县一名女警察在工作时发飙．大骂办事的群众，还将文件甩向群众。     

德治与社会价值观

王清宪撰文认为,江泽民同志提出“以德治国”,在中国这个礼仪之邦立刻引起反响。德法并重治理好我们的国家,也就成为我们进入新世纪的第一个“两会”上的重要话题。 道德是自然形成的、为社会普遍接受的、用来自我约束、协调人与人关系的行为准则。可以进一步把道德分为两个层面,一是指具体的道德行为准则,二是指指导这些行为与准则的道德理念。前者就不必说了,每一个人的行为都在自觉不自觉地遵循着某种道德的准则。我们也在自觉中用某种道德准则评价着我们周围的人和事。而一般人很少去想的一个问题是:为什么在我们的意识中,这样做就是道德的,那样做就是不道德的?根源在于我们拥有的道德理念。     

女服刑人员道德敏感性的调查

目的:了解女服刑人员道德敏感性,为女服刑人员道德教育提供参考。方法:采用倾向性道德敏感性量表对1274名女服刑人员进行调查。结果:女服刑人员道德敏感总分为2.72±0.77。不同年龄女服刑人员的惩罚倾向、移情烦扰、共感想象和道德敏感总分差异有统计学意义(F=5.12,3.16,4.09,4.77;P<0.05)。城市女服刑人员移情内疚和惩罚倾向得分高于农村女服刑人员,差异有统计学意义(t=1.97,2.42;P<0.05)。不同受教育程度女服刑人员的移情内疚和觉察频率差异有统计学意义(F=4.03,3.35;P<0.05)。不同职业女服刑人员移情内疚差异有统计学意义(F=2.22;P<0.05)。结论:女服刑人员道德敏感性偏低,年龄、家庭居住地、受教育程度、职业对女服刑人员道德敏感性有一定影响。