郭沫若与《武训传》的批判

在革命战争年代，毛泽东与郭沫若这两位以革命救国为己任的战斗者，在大革命的高潮中相识、相知，随后在各自的岗位上用枪和笔并肩作战。他们的思想和心灵是息息相通的。然而，在革命胜利后，郭沫若紧眼毛泽东，使自己真正做到了他自己所说的“以毛泽东的意见为意见”，结果是，毛泽东正确，郭沫若正确，毛泽东犯错误，郭沫若也随之犯错误。     

《甲申三百年祭》:1949年后的三次重印

因着毛泽东的看重,郭沫若的《甲申三百年祭》(以下简称《甲申》)在1944年3月发表之初,即被中共列为整风文件,不但在延安,而且在各敌后抗日根据地广泛印行。在1949年之后的各个历史时期,又得以三次重     

鲁迅的文物收藏爱好

鲁迅是五四时期伟大的文学家、思想家和革命家,而其作为收藏家的一面却鲜为人知。鲁迅的收藏非常广泛,涉及古籍、古陶瓷、碑帖、石刻、汉画像、笺谱等,他不遗余力地批判并继承我国的文化遗产,收藏、抢救了许多宝贵的文物和艺术品,并从中研究取得极高的学术成就。这些"宝物",依然残留着一代文人的气息……     

郭沫若与胡绳的特殊“唱和“

波谲云诡的“批林批孔”运动初期,坊间流传着署名郭沫若的《春雷》两首: 春雷动地布昭苏, 沧海群龙竞吐珠。 肯定秦皇功百代, 判宣孔二有余辜。 十批大错明如火,     

灵渠——千古不朽的传奇

“北有长城，南有灵渠”，这话出自大文豪郭沫若之口。1963年，郭沫若游览广西兴安县灵渠时，盛赞它“诚足与长城南北相呼应，同为世界之奇观”。可见灵渠在大文豪心中的地位多么神圣!灵渠——这个钟灵毓秀的地方，让多少华夏儿女魂牵梦萦、心驰神往！     

建国前，郭沫若在布拉格唱国歌

1949年4月，中国人民代表团应邀到捷克斯洛伐克共和国的首都布拉格参加保卫世界和平大会。到达住地之后，才得知按照大会的有关规定，各国代表团进入会场时须唱本国国歌。     

郭沫若与阿不都热依木·吾提库尔诗歌比较之探析

本文主要对中国两个不同民族的现当代诗人郭沫若与阿布都热依木·吾提库尔的诗歌进行比较,以此发掘出了两人在创作题材、创作主题,以及创作风格上的诸多类同之处,从而呈现了两人在革命奋斗思想上的一致性.其两人迥异的出身,不同的文化背景,在共同的时代精神召唤下,如椽诗笔,共抒爱国情思,反对黑暗,期待人民早日觉醒,演绎出了爱国革命情感的不朽人生.     

“红枪白马”赵一曼

中国共产党领导人民浴血奋斗的年代,在党的队伍里涌现出一大批女性豪杰。昔日东北抗日战场上便有一位名扬四方的女英烈,连敌伪的报纸也惊叹于她＂红枪白马＂的英姿。她就是郭沫若所盛赞的＂万民永忆＂的女英雄赵一曼。     

浅谈郭沫若诗歌中的浪漫主义及对新诗范式的应用

郭沫若是中国新诗的奠基者。本文试图从郭沫若浪漫主义创作的以感情为诗本体、以自由诗为诗体的诗歌,分析中国早期诗人及郭沫若浪漫主义诗歌对诗歌形式、本体的言说方式下的历史功绩和艺术过失。