两个日本朋友——鹿地亘和池田幸子

1938年的夏天,国民政府军委会政治部第三厅郭沫若厅长聘请了两个日本朋友——鹿地亘和池田幸子夫妇作设计委员(也就是当顾问),帮助指导第三厅七处的对日宣传工作。他俩还担任日本反战同盟的负责人。反战同盟大多是日本来华的反战人士和反战士兵。鹿地亘和池田幸子是日本著名的反战作家。     

王国维"二重证据法"的形成及其意义(上)

中国史学自19世纪后期起已蓄积的史学更新趋势,至民国初年由于新史料的发现和中西学术交融的推进,出现了史学近代化的新局面,王国维即为出色的代表人物.王氏自觉继承了乾嘉学者的考证方法,同时融合了西方新学理,其著名的"二重证据法"在撰著<流沙坠简>和<毛公鼎考释>时即已形成.至1917年撰成的<殷卜辞中所见先公先王考>和<续考>两文,即为运用此一方法而取得的重大成果."二重证据法"的成功运用是20世纪中国史学科学化进程的重要界标,故被郭沫若誉为"新史学的开山".     

寻找故乡

很多人都有故乡,你只要是一个游子,就有故乡.作家们也爱写故乡,鲁迅、胡适、郭沫若、周作人、巴金等等都写过故乡的文章,对故乡充满了眷念之情.我的故乡在哪里？故乡应该是父一辈、子一辈出生生活的地方.母亲告诉我：“你的祖籍在湖北省汉川县刘家窑乡.”可是,那是父母出生的地方.我并没有在那里出生、生活.我出生的地方在北京.湖北只能算我的祖籍,并不能算我的故乡.     

烽火中的“人间凤凰”

2019年,以叶挺将军及其夫人李秀文为原型,由长安镇戏剧曲艺协会出品的粤剧《浴火凤凰》,受邀参加广东省庆祝新中国成立70周年舞台艺术精品展,让人想起郭沫若《凤凰涅磐》的感人诗篇:“凤起舞,低昂!凰歌唱,悲壮!”恰是叶挺、李秀文革命夫妻一生的光辉写照。     

《抗战时期的法律人》系列报道之八 闵刚侯:隐秘战线的爱国律师

可怜孺子号龙象,俯首附敌如犬驯。流芳遗臭各千载,薫花一器难同在。这四行诗句,摘自郭沫若先生所作的一首七言诗,反映了1939年年底国内严峻的抗战形势,展现了在重庆聚集的一批抗日文化人的民族气节,表达了誓与敌人抗战到底的坚定决心与钢铁意志。     

学术与政治的纠葛——论郭沫若的学术道路与学术思想

在学术与政治之间,郭沫若是心向政治的,他踏入学术圈,很大程度上是出于无奈或是无聊。对于学术,他一方面看重乾嘉学派的勤谨功夫;另一方面,他又不甘于做考证材料真伪层面上的“蠹鱼”。身为“革命的学术家”,他将马克思主义理论渗入到学术研究之中,使得学术与政治两者因此得以沟通,学术最终成为他参与社会、介入政治的一种方式,他学术实践的成绩与失误皆在于此。     

鲁迅逝世10周年祭在上海

伟大的文化革命旗手鲁迅先生1936年10月19日病逝在上海。10个月以后,"八·一三"事变爆发,热血沸腾的中华爱国儿女记住鲁迅先生"以牙还牙"、"血债必须血偿"的遗训,发扬韧性战斗的精神,慷慨高歌走上民族解放战场。1937年11月,上海沦于日寇之手,安葬先生遗骨的万国公墓,从此在荒岭枯草中渡过八年冷清的岁月。在延安和大后方,甚至太平洋战争前的香港,     

毛泽东与郭沫若的情谊

翻开《毛泽东诗词》,可见与毛泽东唱和较多者,除柳亚子外,就是郭沫若了。这既可见毛泽东对郭沫若诗词成就的赞赏,又可见他们之间几十年的友情。     

论郭沫若、康白情的诗艺源流及诗学观

五四诗人郭沫若、康白情受到古典传统文化和外国文艺营养两个诗艺源流的影响,其诗学观既有相似处更有独异性:都追崇自然诗学,但郭沫若受西方文化中的斯宾诺莎泛神论影响更深,建构起他的激情四射的浪漫主义自然诗学;而康白情受中国传统文化中的古典意境论影响更深,建构起他的冷静悲悯的现实主义自然诗学。     

缪斯之幡的精神引领——外国诗人对郭沫若《女神》抒情形态的影响

郭沫若从泰戈尔、惠特曼、歌德等诗人那里获取创作启示,诗歌的抒情风格由泰戈尔式的冲淡,经惠特曼式的豪放走向歌德式的沉静。假若把人的情感世界喻为汪洋大海,那么,郭沫若在《女神》中的抒情形态可以概括为:泰戈尔式的潜流涌动、惠特曼式的浪涛激越和歌德式的沉静浩淼。