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<正>白雉山先生是享誉广远的诗人、楹联作家。他的律诗、联语,早已获得许德珩、胡厥文、郭沫若、夏衍、杨静仁、陈立夫、沈肇年、程千帆、朱祖延、吴丈蜀等前辈的嘉许,也赢得当世学人的喜爱。在现时代,旧体诗文式微,其写作套路与今人距离渐远,仅就格律、平仄而言,真正了解并熟练运用者,已不多见。故力振唐音的白雉山诗,对仗工稳的白雉山联,遗世独立,于罕见中尤显珍贵。 相似文献
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郭沫若与儒家文化关系发微 总被引:1,自引:0,他引:1
郭沫若与儒家文化有着复杂的关联,他对儒家文化的认同与接受体现出他以儒家主体哲学为基础的独特的“个性”意识,他以王阳明“心学”为导引,融构出独特的世界观和认识论;同时,他对儒家文化的认同与肯定在其诗歌与戏剧创作中也有着具体的体现。 相似文献
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1916年,佐藤富子在日本东京圣路加医院与郭沫若相识,随后,23岁的佐藤富子与24岁的郭沫若在日本同居,为此,佐藤富子断绝了与父母的关系。郭沫若为佐藤富子取了个中文名“安娜”。1937年中日战争爆发,郭沫若离开日本,与安娜断绝了联系。1945年抗日战争结束,1948年,安娜带着孩子到香港见郭沫若,当她知道郭沫若又有新老婆于立群后, 相似文献
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郭沫若的一生(1892—1978),多彩多姿。邓小平在1978年6月18日为他致的悼词中这样评价:“郭沫若同志不仅是革命的科学家和文学家,而且是革命的思想家、政治家和著名社会活动家。他在科学文化方面作出的贡献,在革命实践中立下的功绩,赢得了全中国人民和世界进步人士的尊敬。”邓小平还说,“他和鲁迅一样,是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的著名学者。他是继鲁迅之后,在中国共产党领导下,在毛泽东思想指引下,我国文化战线上又一面光辉的旗帜。” 相似文献
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五四文坛,主要由创造社和文学研究会两大文学社团并峙建构而成的。两大文学社团的成员,多半有过留日经历。留日学生与中国20世纪早期的五四文坛关系十分紧密,中国新文学的兴起和发展,离不开日本文化、日本文艺思潮的渗透和影响。以郭沫若的《女神》为视角可以发现,中国新文艺是受到日本文化洗礼浸润的。这也是长期以来少有人认真思考过的一个问题。 相似文献
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100.
新中国成立之初,他频频被派遣访问各国,还常以和平使者的身份出席各种国际会议。在1950年年底的华沙会议上,他满腔义愤地揭露和控诉美帝悍然在朝鲜和我国东北投掷细菌弹的罪行,并强烈要求组织国际调查,最终得到了世界和平理事会一些领导成员的支持。 相似文献