论先唐教文之演进

先唐教文的发展历经汉魏、两晋、南北朝三个时期。其主要发展趋势是一方面在固守教文文体本质特征的基础上，内容逐渐丰富，可以说达到了琐细的程度，并逐步形成固定的写作程式：另一方面在秉承实用性的基础上，不断增强文学色彩，语言由质朴渐趋丽辞藻语，讲求使事用典等。     

大众文化:“塞壬的歌声”

大众文化价值观研究,这个命题如果演绎成一味的价值观导向研究,似乎很难脱离好为人师却未必受人欢迎的精英主义立场,或者说,从20世纪30年代就崭露头角的大众文化批判立场。在1960年代大众文化(mass culture)被努力正名为popular culture之前,"大众文化"的基础是"大众社会"(mass society)。它的前提在于大众是资本主义     

让中东“看见”中国

阿拉伯驻华大使们的焦虑,始自中国在中东外交战略不够明朗,而中国的平衡策略使得他们觉得被疏远了。中东现在是越来越走近中国,因此,中国也需要一个"新中东战略"。利比亚新老政权非正常交替,中国反对将此模式拷贝到叙利亚,这对中国在中东的形象是利是弊?中东各方力量又对中国有何期待?怀揣着上述疑问,本刊记者倾听刚从以色列参加完"中以战略安全研讨会"回国的刘康讲述他的中东见闻。     

阿拉伯世界第三条道路的选择

当前阿拉伯世界动荡所反映出来的态势是:世俗力量的救国和改造社会的道路难以为继,伊斯兰原教旨主义也渐趋式微。阿拉伯世界面临第三条道路的选择:或是选择移植西方式民主政体;或是寻找一条适合本地区特点的发展道路,建立既适应现代社会和国际潮流,又尊重本地区历史和文化传统,包容宗教和世俗民主的政治体制。     

北非中东政治变局原因初探

2010年底起于突尼斯、2011年以来迅速扩散的北非、中东动荡引起了世界广泛关注,其发生的根源、发展趋势及其影响、对中国的启示及中国的应对也是目前我国政界、学界集中探讨的热点问题。当前中东变局的深层根源是什么?骨牌效应会扩散到哪里?会不会改变中东政治力量对比甚至重塑中东战略格局?会不会影响全球战略态势?中东变局对中国的经济影响与战略影响如何?中国从中东变局的发生根源及其影响中可得到些什么启示?围绕这些问题,中国现代国际关系研究院《现代国际关系》杂志社于2011年3月10日举办了题为"当前北非、中东变局及其影响"的学术研讨会,来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中共中央党校、国防大学、北京航空航天大学、北京外国语大学、南开大学、中国社会科学院及中国现代国际关系研究院的20多位专家学者与会。他们从不同角度就上述问题展开了热烈而深入的探讨。现将部分与会专家学者的主要观点辑录如下,以飨读者。     

宁夏发展内陆开放型经济的再思考

发展内陆开放型经济是加快宁夏国际化的重要举措,是宁夏后发崛起,实现跨越式发展的必然要求。根据自治区党委、政府的要求,通过深入开展西部大开发大学习活动,按照思想再解放、区情再认识、工作再落实的总体要求,在深化区情认识的基础上,我们对宁夏发展内陆开放型经济作了一些新的思考。     

“阿拉伯之春”走向毁灭

埃及国内对军事政变评价不一。说实话，什么结果意义都不大。军事政变这一事实本身就使埃及失去了建立稳定的合法民主政权的最后机会。无论埃及的穆斯林与世俗居民谁胜谁负，国家都将面临经济衰退。伊斯兰民主被封杀穆兄会被推翻，实际上封杀了“阿拉伯之春”带给这一地区的政治模式伊斯兰民主。因种种原因，阿拉伯世界尚未准备好实行这种简化的民主形式。俄罗斯中东研究所所长叶夫根尼·萨塔诺夫斯基说：“阿拉伯世界正在坍塌，它正处于奥斯曼帝国建立之前的样子：各帮派、大家族、少数族裔、宗教团体和犯罪集团纷争不断。”     

为什么中国不会发生社会动荡——新加坡三位著名学者批驳“中国崩溃论”

中国不会步阿拉伯世界后尘郑永年(新加坡国立大学东亚研究所所长):在今天的世界,任何国家都面临挑战,社会动荡甚至更有可能发生在一些西方国家。中国不会步阿拉伯世界的后尘,最主要的是体制上的因素。第一,中东一些阿拉伯国家的政府转型没有做好,某些领     

中国古代的律文解释与近代的刑法法条解释之比较——以《唐律疏议》与《中华民国新刑法判解汇编》为例

以《唐律疏议》与《中华民国新刑法判解汇编》为例,对中国古代的律文解释与近代刑法法条解释的比较以后可以发现,它们有相似之处,具体表现为:刑法原则、罪名和刑罚等的解释十分相似。同时,在解释主体、解释结构和解释效力等方面存在相异之处。这些相似、相异之处还有自己形成的原因。形成相似之处的原因主要有两个,即相似的解释宗旨、解释技术。形成相异之处的原因也主要有两个,即相异的历史时期、相异的法制。经过这一比较还可以得出这样的结论:它们的这种解释都源于中国古代的经学。从中亦可见,中国古代经学影响之深远。