“从严从实”开好专题民主生活会

正专题民主生活会开得好不好,关键看批评与自我批评这个武器运用得精不精。《当代广西》第12期刊发的《用好批评武器扫灰除尘荡涤灵魂》一文,为我们如何用好批评与自我批评武器提供了有益借鉴。笔者认为,要使我党这一重要的优良传统发扬光大,关键要提高思想觉悟和行为自觉。     

行云流水过坊巷

有幸，在繁忙的采编之余，觅得几日空闲，与杂志社同仁到福州一游。被现代生活节奏所压抑的灵与肉，一旦走近那些未曾去过的人间胜地，在青山绿水之间“养眼”、“洗肺”、“乐胃”、“舒心”，得到的是极大的抚慰、享受和满足。     

“灵”、顿悟与理性:知识创造的两种途径

知识被认为可以通过理性的方式得到累积,这种知识的积累通常被称为知识创造的理性方式。而另一种知识的创造,即是"顿悟"。中国文化中,"灵"(灵验)这个字和心理学中的顿悟概念意思近似。中国乡村民众信仰背景下的"灵"的观念与顿悟的概念有一定关联。在理性和顿悟之间进行一种比照之后,可以看出,前者是基于西方科学理性基础之上的一种知识创造,而后者则是一种基于非理性、反常以及特异性的知识创造。     

贵州苗族生态观念及当代价值研究

贵州境内的苗族大多生活在生态状况良好的山区,这主要得益于苗族人世世代代对生态的保护。从苗族先民到今天的苗族人一直都坚信着万物有灵论的原始宗教观念,同时也世世代代传承着自然崇拜、动植物崇拜等原始的宗教习俗。这些都为苗族人赢得了青山绿水,另外,苗族通过制定各种形式的村规民约和习惯法对村民的日常行为加以引导和约束,从而为生态的保护筑起了最后一道保护墙。苗族人的生态保护理念和实践不愧是一个榜样,值得其他民族和地区学习借鉴。     

一个艺术生命化的范式——从生命美学角度看《雀之灵》

生命是艺术的本体，也是美的本体。杨丽萍在舞蹈艺术创作的天地中，遵循这一生命美学的原则，倾注个体的精神生命，师承自然；倾力主智化的舞蹈表演，富有机趣；倾心于启示生命的真相，意蕴深邃。她以个性化的创造方式成就了一个以真善美为主要价值追求的艺术生命化的范式。     

仡佬人“喂树”习俗

<正>仡佬族主要聚居在贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县,少数散居于云南和广西等地及越南。他们一年之中要过两个重大年节:一个是春节,另一个是仡佬年。春节时间和习俗大致与汉族相同,而仡佬年多在农历三月初三过,并且有着特殊的"喂树"习俗。喂树又被称为祭树或拜树,起源于仡佬族人信仰万物有灵的古树崇拜。过节这天,各家备好米     

灵肉合一的国家——黑格尔《法哲学原理》中的国家观

国家理论是黑格尔政治哲学的重要内容之一。以精神理念的辩证发展为轴心,黑格尔构筑了庞大的国家理论体系,试图整合与超越市民社会,调和古今政治规划。运用黑格尔政治哲学中灵与肉的视角,试对其国家问题的提出、特点以及意义进行分析。