基于生态形式识别下的非物质文化遗产保护与利用——以关中皮影为例

针对近年来在非物质文化遗产领域中出现“原生态”保护与利用的呼声,本文探讨了原生态的定义及其与原真性的关系,提出非物质文化遗产相对意义上的生态形式划分更具有理论与实践意义.以关中影戏为例,可从自身形态、环境形态和适应形态上将其划分为原生态、次生态和新生态,不同生态形式下的非物质文化遗产应有不同的工作重点:原生态着重于保存；次生态着重于保护；新生态着重于利用.     

深挖潜力 培育特色 加快推进文化强市建设

双城市认真贯彻落实省、市委关于文化建设工作的决策部署,立足自身资源优势,深入挖掘文化潜力,按照全面推进,重点带动,打造品牌,聚集产业的发展思路,积极培育特色文化精品,建设文化强市。一、打造特色文化品牌双城市充分依托现有文化资源,积极打造"红色四野、     

我国非物质文化遗产法律保护的现状及突破

随着社会经济的不断发展,人们对文化遗产越来越重视,尤其是非物质文化遗产是中华五千年历史沉淀的精华,更能体现出中华民族文化特色,而且,非物质文化遗产的传承充分体现出了人民群众的劳动成果以及精神价值.同时,为了促进我国非物质文化遗产的发展,相应的法律保护措施也进行了不断的完善,对文化遗产的传播发展起到了保驾护航的作用.     

非物质文化遗产传承人保护中存在的问题与对策

传承人是非物质文化遗产的承载者、传承者、创造者,非物质文化遗产保护的关键就是保护传承人。然而,在当前的非物质文化遗产传承人保护中,面临着保障不力、环境改变、后继乏人等诸多问题,它既有传承人地位低下保障不力的原因,也有社会演化观念变迁的原因,要解决此问题,可从完善传承人保护制度、保障传承人身份地位、保护传承人传习空间等角度着手。     

当代西方左翼“共产主义回归”评析

"共产主义回归"是近期流行于西方左翼思想界的一股理论热潮。不同思想家之间由于学术背景、社会经历、理论旨趣等方面因素的差异,因而对共产主义的阐释在总体上呈现为哲学先验论、激进政治学、新政治经济学批判、辩证法等多元的理论范式。只有在历史唯物主义视域中与之展开批判性的对话,才能正确把握西方左翼"共产主义观念"的理论要义。     

正定腊会,古城人永远的记忆

2006年5月20日,在我国第一个文化遗产日(每年6月的第2个周六)到来前夕,国务院批准了文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录10大类(民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药和民俗)共518项,我省共39项榜上有名。2008年和2010年,国务院又相继公布了第二批、第三批国家级"非遗"名录,我省分别为78项和15项。2006年、2007年和2009年,我省先后公布了三批省级非物质文化遗产名录共365项,173个子项。现将我省第一批国家级非物质文化遗产作部分介绍,以飨读者。     

本版水印的艺术价值

朵云轩自1900年开张以来，木版水印技术就成了他们名副其实的活招牌。2008年，木版水印被列为国家级非物质文化遗产，有中国古代印刷术的“活化石”之美誉。现在，朵云轩专职木版水印的从业人员已扩充至24人，只不过以往是工匠师傅为主，现在则成了中国关院毕业的年轻一代。     

我国非物质文化遗产的法律保护研究

非物质文化遗产的形态丰富异常,具有多样性,与物质文化的构成要素不同而且更脆弱。非物质文化遗产保护主体包含国内和国外两种类型,其权利性质应当界定为知识产权。保护非物质文化遗产时应当注重以下原则:中央统筹原则、地方建制原则、权威评估原则、注重宣传原则、技术保障原则。     

锦绣织贝：寻求经济效益与社会效益的平衡点

黎锦是海南岛黎族民间织锦,精美绝伦,历史悠久,其制作工艺更是被联合国教科文组织定为首批急需保护的非物质文化遗产。可以说,黎锦在很大程度上代表了海南的形象,对海南来说有特殊的意义。所以在海南做黎锦生意,追求经济效益的同时,其背后所蕴藏的社会效益更是不容忽视。海南锦绣织贝实业有限公司就是一家从事黎锦研究、开发、生产、营销于...     

设立中原文化生态保护实验区

河南是文化资源大省，保存着众多原生态的非物质文化遗产和物质文化遗产。省委、省政府也一直高度重视文化遗产保护工作，并做了大量卓有成效的工作。但近年来，随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我省和全国一样，传统文化生态系统正在发生巨大的变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁，再加上一些地方急功近利，以经济利益、地方政绩为唯一目的。