鲁迅广州时期与“革命文学”的遭遇及其它

鲁迅广州时期遭遇的革命文学与1928年所遭遇的革命文学截然不同,其主流不过是政治新贵的宣传品。他对革命文学的否定不仅是对革命文学虚伪卑劣的揭露,更是对广州革命蜕变的批判和对文学本质价值的维护。同时,广州经历让其本就摇摇欲坠的进化论思想轰毁,也让其独特的革命文学观得以生成。     

铭文与唐小说的文体生成

铭文是唐小说文备众体之重要一体。因铭文使用场合的特殊性,一般在与神仙、鬼怪、精灵等主题相关的小说中出现。铭文融入唐小说,不仅承担着介绍墓主身世经历、抒发对墓主的哀悼和评赞、预示故事的走向和结局等叙事功能,而且还充当了小说文体的基本骨架,与融入其中的史传、诗歌、论说文等相互组合,建构了唐小说独特的文体形态。     

胡风文艺思想与七月派小说创作的文艺风范

七月派小说是中国现代小说的一个重要流派,形成于二十世纪四十年代,路翎、丘东平、彭柏山、冀汸等为其优秀代表。胡风是七月派小说写作的指导者和引路人。七月派作家以浓郁的忧患意识,描绘了由时代的压迫、社会的苦难和灵魂的创伤交织着的人生图景,主张注重主观感情的渗入和人的精神世界的描写,其作品注重表现人物强悍得近乎疯狂的原始生命力,充分体现了胡风揭示精神奴役的创伤、发扬主观战斗精神的文艺理论。然胡风文艺思想深受俄国文艺思想和日本文艺思想的影响。所以,七月派小说写作充分体现出了域外文艺思想影响的痕迹。理解这一点是把握胡风文艺思想及七月派小说写作的理论前提。     

论网络文学中被消解的作者

网络文学步入一个繁华的时代,但网络文学作者的主体性正面临被消解的危险。资本的介入,改变了网络文学的生态;类型化的写作,谕示着网络文学写作创新力的衰微;文学写作标准的降低,则是网络文学作者写作空间被挤压的重要证明。网络文学所代表的文学大众化,或许并不值得我们欢呼。     

论当代少数民族小说反英雄经典的创作范式——以新疆文学创作为考

反英雄的创作范式,解构了少数民族自古有之的英雄情结,同时为少数民族文学人物与时俱进的发展开拓了新的途径。反英雄在态度上表现的是少数民族文学对真实生活的追求,而其丰富的类型诉说的则是民族价值、民族精神外在的表现。从积极向上的平凡一族到被驯化了的小人物,从麻木、迷茫的一代到空虚荒诞的一代,他们虽有不同的表现,但都同属一类。新疆当代反英雄经典人物的创作是一个历史的过程,它从真实的描述到深刻的反映,从隐匿性的内涵到显性的表征,从读者的接受到读者的共鸣,它为新疆当代少数民族文学创作增添了有益的成分。     

真话的重量

鲁迅先生在《立论》中讲过这么一个故事：有户人家生了一个男孩,满月的时候抱出来给客人看。说这孩子将来要发财的客人得到了一番感谢;说这孩子将来要做官的客人收回了几句恭维;而说这孩子将来是要死的那个客人,却得到了一顿大家合力的痛打。为此,鲁迅先生感叹道：“说要死的必然,说富贵的许谎。但说谎的得好报,说必然的遭打。”“说必然（讲真话）的遭打”,在中国历朝历代来,其实不乏典型实例：     

对生命存在的更多思考——在涅玛特·凯勒穆别托夫新书发布会上的讲话

已故作家涅玛特·凯勒穆别托夫是哈萨克斯坦共和国功勋学者、语言学博士、教授、哈萨克斯坦共和国人文科学院院士。涅玛特35岁时因脊椎管肿瘤高位截瘫。他根据亲身经历创作了《永不言弃》,在70高龄时完成了这部作品,以致谢在他卧病在床的岁月中不离不弃的家人。这部纪实作品从作者手术前的不眠之夜说起,描述了自己对死亡的恐惧,对生活的绝望,怎样面对死亡,面对身体瘫痪后遇到的各种困难和处境。中国残联主席张海迪为本书作序。她在序言中写道,我想这本书不仅是写给哈萨克斯坦读者的,也是写给这个世界的。尽管我们生活在不同的国家,生活各不相同,但是,对生活的热爱,对理想的追求都是相同的——这就是永不言弃!2012年5月10日,张海迪出席了《永不言弃》中文版的新书发布会。张海迪和涅玛特,两个国度,两位残疾人,两位作家,两个同样无所畏惧的灵魂,穿越时间与空间,激情对话。     

在叙述中重建过去的价值——历史编纂元小说《白色城堡》中的史学性叙事

土耳其小说家、诺贝尔奖得主帕慕克的小说《白色城堡》以一个巧妙的身份对调的故事隐喻了两种文明,在这部后现代主义的历史编纂元小说中,作家充分运用叙述化的方式通过“细小的故事”重建了“历史”,并在探索过去的同时着眼于未来.     

《洛神赋》对后世小说的影响

一篇《洛神赋》,自问世之日起,便受到广泛关注,它对中国文学各种文体的影响都极为深远.单就小说而论,其所设立的美女标准,塑造人物采用的先总后分原则、仰观俯察周流回环的关照方式,创立的“遇艳”类题材结构模式等都对后世产生极大影响.     

郭沫若三和鲁迅诗

郭沫若对自己在诗词方面的才情是颇为自负的。人所共知,在创造社阶段,郭沫若与鲁迅因文字讥诮而屡有冲突。后来,郭沫若与鲁迅冰释前嫌,即将友好联手、并肩作战之际,鲁迅去世了。而郭沫若对于鲁迅的诗文,由衷钦佩。尤其是对鲁迅在《为了忘却的记念》一文中引的七律：“惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。”郭沫若更誉之为“大有唐人风韵,哀切动人,可称绝唱”。