一转身就是一辈子

有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。有些话埋藏在心中好久，没机会谈．。等有机会谢的时候，却说不出口了。有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。     

体验·尚武·"为人生"——论五四新文学理论建构中的日本中介因素

为人生作为中国现代精英知识分子对于五四新文学理论建构的主观性认知,与日本有着难以割舍的血缘联系。在日本体验的激活下,他们选择了弃医从文;在尚武精神的引领下,他们践行了轻文尚武;由此出现了从诗人到战士的作家身份转变和从艺术到人生的创作思想变迁。随着启蒙主义的激进介入,为人生严重背离了效法西方现代文学的原始初衷,却同时孕育了中国现代文学理论多源、多元(中国、日本、西方、俄苏)的母体形态。如果忽略了为人生内涵的丰富性,我们就会失去对中国现代文学基本性质的科学描述与整体把握。     

探索存在的可能性^[1]——米兰·昆德拉的小说艺术

著名的文学评论家阿拉贡称昆德拉为“本世纪最伟大的小说家”。为什么一个东欧小国移民到法国的作家能在百花齐放文学世界中获得如此青睐与成功？其独特之处莫过于小说作品形式和思想方面创新：一方面，独树一帜作品形式让人拍案叫绝。突破传统，绕过叙事窠臼，另辟蹊径，以冷静和睿智思想为作品打造血肉。     

《小癞子》——赎罪券

《小癞子》是1554年在西班牙出版的一部小说作者不详。这部小说开创了所谓流浪汉体的小说体裁,通过主人公到处流浪,展现出16世纪西班牙社会的各种生活场景。出版后很快被译为各种欧洲文字,得到广泛传播。号称为西班牙影响欧洲的两部文     

鲁迅的中西文化观对中国文化建设的意义

在构建和谐社会中，怎样对待中西文化的碰撞？怎样把握坚持共产党的领导与加强民主建设的关系？怎样摆正文化领域中的主旋律与多样化的关系？鲁迅的中西文，匕观为我们提供了一面镜子。鲁迅所处的时代与当今时代本质不同，但在文化层面上的特点多有相似之处，所以，鲁迅的批判精神、拿来主义精神、不懈地追求自由与民主的精神，以及“听将令”、为弘扬主旋律文化的奉献精神，在当前的中国文化建设中仍有着重要的现实意义。     

特大盗墓团伙落网记

<正>"要想富,去盗墓",这句无法无天的话在职业盗墓人中广为流传。但天网恢恢,疏而不漏。近日,北京警方成功打掉了一个职业盗墓团伙,抓获11名犯     

精神的传承——新时期小说人物形象塑造上的鲁迅传统

鲁迅文学创作的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来的岁月中的不朽的延续，特别是在新时期小说的创作中，常常可经窥见鲁迅的影子。其中人物形象塑造上的鲁迅传统一直是关注的重点。     

爬桥

等不及下班，谭科长就开着小轿车，回到了他那远在郊区的家。 这是谭科长苦心经营了三年的栖身之所，外表很平常，跟左邻右舍没有什么两样，然而室内的装修却颇豪华。以往，谭科长下班回来，都要在客厅和卧室里转上一圈，然后点上一支烟，倚靠在沙发上悠悠然小憩片刻，以消除一天的疲劳。     

论海岩公安题材文学作品的情境创设及成因

当代知名公安文学小说作家海岩的作品畅销的主要原因是其跌宕起伏的典型环境创设和典型人物的塑造.典型环境的创设和典型人物的心境交相辉映,“情中有景、景中有情”.典型人物的真情、爱情和亲情及作者自身对人生的至情均完美地融入小说的情境创设中.     

对生命存在的更多思考——在涅玛特·凯勒穆别托夫新书发布会上的讲话

已故作家涅玛特·凯勒穆别托夫是哈萨克斯坦共和国功勋学者、语言学博士、教授、哈萨克斯坦共和国人文科学院院士。涅玛特35岁时因脊椎管肿瘤高位截瘫。他根据亲身经历创作了《永不言弃》,在70高龄时完成了这部作品,以致谢在他卧病在床的岁月中不离不弃的家人。这部纪实作品从作者手术前的不眠之夜说起,描述了自己对死亡的恐惧,对生活的绝望,怎样面对死亡,面对身体瘫痪后遇到的各种困难和处境。中国残联主席张海迪为本书作序。她在序言中写道,"我想这本书不仅是写给哈萨克斯坦读者的,也是写给这个世界的。尽管我们生活在不同的国家,生活各不相同,但是,对生活的热爱,对理想的追求都是相同的——这就是永不言弃!"2012年5月10日,张海迪出席了《永不言弃》中文版的新书发布会。张海迪和涅玛特,两个国度,两位残疾人,两位作家,两个同样无所畏惧的灵魂,穿越时间与空间,激情对话。