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201.
李秋生 《共产党员(沈阳)》2009,(7)
贪官以日记形式写下贪腐心得的并不少见,但将腐败秘诀传授给儿子的可不多见。江苏省建设厅原厅长徐其耀就是这样一个奇人。据媒体上《一个贪官给儿子的信》的文章披露,徐其耀在给选择走仕途的儿子的信中,要儿子一定记住如下劝告:一是不要追求真理,要牢记这样的信条,对自己有利的 相似文献
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204.
老子之“道”,其内容涵盖了他对生死本质的认识,生死价值实践观和生死之超越的思想。老子对生死问题的重视是一个不容忽视的问题,在对待生死的认识上,老子有一种自然的生死观、辩证的生死观,在生死的价值实践上,老子信奉返朴归真的养生之道,追求长生久视的精神境界。老子还认为如果人的精神与自然之道融为一体,就能摆脱死亡对生命的限制性。老子的生死观对现代社会有一定的积极意义。 相似文献
205.
在中国现代史上,一贯道是组织最严密、流传最广、信徒最多、活动最猖獗、危害最严重的一个反动会道门组织。会道门是中国封建社会后期产生的带有封建迷信色彩的邪教组织。建国之初,全国共有反动会道门300余种,其中一贯道是全国的第一大教门,信徒达1500万人。由于一贯道涉及面广,危害性大,活动猖獗,所以在镇压反革命运动中成为被打击的重点对象。对一贯道等反动会道门的斗争,对于巩固人民革命的胜利成果,维护人民群众的根本利益,保证国民经济恢复工作的顺利进行,都有着不容忽视的巨大意义。 相似文献
206.
207.
208.
突破道、禅比较研究的传统局囿,后现代的观照似乎是一种可能的维度。道与禅在反权威、反中心、反理性、融主客、扬个性等诸方面的相似性或亲缘性,为实现这一可能的比较研究开辟了新的天地。 相似文献
209.
从"杀身成仁""舍生取义"看儒家生命价值观 总被引:1,自引:1,他引:0
儒家把闻道、行道作为人生价值的指导原则,“朝闻道,夕死可矣。”儒家的人生价值理想是“显身扬名”,以立德、立功、立言的“三不朽”来超越死亡。儒家尊重生命,但不认为肉体生命具有至上性。当维持生命和道义留存相冲突时,儒家的最终选择就是“杀身成仁”、“舍生取义”,这是道德理想主义的生命价值观。 相似文献
210.