从一个贪官的教子之道说起

贪官以日记形式写下贪腐心得的并不少见,但将腐败秘诀传授给儿子的可不多见。江苏省建设厅原厅长徐其耀就是这样一个奇人。据媒体上《一个贪官给儿子的信》的文章披露,徐其耀在给选择走仕途的儿子的信中,要儿子一定记住如下劝告:一是不要追求真理,要牢记这样的信条,对自己有利的     

好的人物报道感人至深

《当代贵州》2007年第24期推出的三个人物，给人留下很深的印象。     

震不垮的战斗堡垒

5月12日下午，我正在莲花湖畔的莲月村主持一个村道建设工作会。突然，地动山摇，莲花湖像开水一样翻滚。有人大声喊：“地震了!”我和大家赶紧跑出会议室，爬上湖边的岩石，朝乡政府方向望去，那边已是满天黄烟，什么都看不清。     

长生久视，死而不亡——试论老子的生死观

老子之“道”，其内容涵盖了他对生死本质的认识，生死价值实践观和生死之超越的思想。老子对生死问题的重视是一个不容忽视的问题，在对待生死的认识上，老子有一种自然的生死观、辩证的生死观，在生死的价值实践上，老子信奉返朴归真的养生之道，追求长生久视的精神境界。老子还认为如果人的精神与自然之道融为一体，就能摆脱死亡对生命的限制性。老子的生死观对现代社会有一定的积极意义。     

建国初期取缔邪教一贯道始末

在中国现代史上,一贯道是组织最严密、流传最广、信徒最多、活动最猖獗、危害最严重的一个反动会道门组织。会道门是中国封建社会后期产生的带有封建迷信色彩的邪教组织。建国之初,全国共有反动会道门300余种,其中一贯道是全国的第一大教门,信徒达1500万人。由于一贯道涉及面广,危害性大,活动猖獗,所以在镇压反革命运动中成为被打击的重点对象。对一贯道等反动会道门的斗争,对于巩固人民革命的胜利成果,维护人民群众的根本利益,保证国民经济恢复工作的顺利进行,都有着不容忽视的巨大意义。     

为官需持平常心

王勃在《滕王阁序》中云：“君子安贫，达人知命？”一个人要正确认识自己，正确认识人生，保持平常心是关键所在。何为平常心？即“布衣之态，宁可清贫自在，不求浊富多忧。”这既是一种生存智慧，一种战胜自我的豁达和大度，又是一种拒绝庸俗的超脱和清醒，更是一种为人为官之道。     

神华宁煤工会 维护权益 履行职能 开创工会工作新局面

2009年亮点工作安康杯竞赛坚持安全第一,预防为主的方针,落实九位一体群安工作职责,架设现场安全管理、群安网员和家属协管三道防线,精心组织安康杯竞赛活动。     

后现代:一种可能的观照维度——道、禅比较新探

突破道、禅比较研究的传统局囿,后现代的观照似乎是一种可能的维度。道与禅在反权威、反中心、反理性、融主客、扬个性等诸方面的相似性或亲缘性,为实现这一可能的比较研究开辟了新的天地。     

从"杀身成仁""舍生取义"看儒家生命价值观

儒家把闻道、行道作为人生价值的指导原则,“朝闻道,夕死可矣。”儒家的人生价值理想是“显身扬名”,以立德、立功、立言的“三不朽”来超越死亡。儒家尊重生命,但不认为肉体生命具有至上性。当维持生命和道义留存相冲突时,儒家的最终选择就是“杀身成仁”、“舍生取义”,这是道德理想主义的生命价值观。     

从杰出人士的成功看职业测评重要性

职业测评是通过科学、客观、标准手段对人的特定素质进行测量、分析和评价。有人称，职业测评是生涯设计的成功之道。