陈寅恪的学问为何有力量

我们常常感到人文学术是没有什么力量的，内心常常充满了无奈。但读了陈寅恪先生的书之后，对他的学问有一定了解之后，我觉得，史学、诗学等人文学术是有力量的。陈寅恪先生的学问之所以有力量，因为他是大学问家，不是小学问家。能成其大，见得大体，所以有力量。就像明末清初三大思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之一样，王国维说他们的学问是能成其大者。还有，陈先生是思想家。简单以史学家目之，未免把他的学问看小了。他更不是一个简单的材料考据者。当然，他文、史二学方面做了大量考证，但是他在甄别考证这些材料的过程中常常放出思想的光辉。     

破格提拔高招

作家刘诚龙曾经做过一次有趣的调查。他把两份名单给十个人看，问他们是否熟悉。第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。结果，十个被调查者，多数对第一份名单中的人一无所知。     

浅谈黄宗羲的民主主义政治法律观

黄宗羲（公元1610—1695），明末清初启蒙思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生．也称南雷先生．浙江余姚人。出身中等官僚地主阶级。父亲尊素系东林党名士，被魏忠贤所害。他十九岁人都讼冤，以铁锥毙伤仇人。他所经历的明朝末年．是封建专制制度极其腐朽的时期。此时．他组织领导“复社”坚持反宦官权贵、反阉党的斗争，     

天一阁:一部家族藏书的传奇

亚洲目前最古老的图书馆,世界最早的三大家族藏书馆之一的天一阁藏书楼,历经四百多年的风雨,依然生机勃勃。它的建成和传承,凝聚了一个家族集体意志和智慧,堪称一部家族藏书的传奇。     

多重博弈:税费改革后乡村基础设施投入面临的困境——以湖北鄂州市z乡东大堤维修为例

税费改革明确了农民的税费负担 ,但是诸如乡村基础设施之类的公共产品仍然需要投入 ,谁投入、如何收等问题仍然存在。在乡村基础设施投入问题上 ,市县政府、乡镇政府以及农民 (其代表为村委会 )都根据自己的理性进行博弈 ,而博弈结果是乡镇政府最终倾向于继续收费 ,农民被动交纳。这就形成了税费之外的收费继续出现的局面 ,进而陷入“黄宗羲定律”怪圈的困境之中。因此 ,税费改革还需要相配套的改革同时进行。     

中国的卢梭——伟大的启蒙思想家黄宗羲民主法治思想述评

明清之际 ,商品经济发展较快 ,同时 ,一个新的社会阶层即市民阶层也开始涌动于社会。反映在思想领域中就有了启蒙思想的产生。本文探讨了启蒙思想家黄宗羲的民主法治思想主要包括两个方面 :一、民权与分权 ;二、民主与法治。并分析了其思想产生的原因、条件     

黄百家年谱简编

黄宗羲季子黄百家是清初重要的经学家和科学家，特别对《明史》历志的编纂贡献尤巨。目前，关于黄百家的研究尚处在起步阶段，甚至其生平事迹也几近空白，惟冯锦荣先生有过一篇介绍黄百家生平与著述的文章。本文在全面搜集、发掘和整理相关史料的基础上，力图以编年的形式对黄百家的一生包括科学活动、思想和贡献做出尽可能明晰的勾勒。     

黄宗羲•横井小楠•孙文

黄宗羲《明夷待访录》中的思想，与后来日本明治时期思想横井小楠有着相似之处，而后者是在尚未读到过黄宗羲这部著作的情况下得出这种相似的思想观点的，这里意味着儒家中的具有民主性。而孙文的民主革命思想，也与黄宗羲有相应的关联。     

清初大儒黄宗羲与西洋历算之学

通过汤若望的启蒙与赠书以及个人持续不断地广购书籍,黄宗羲一直追寻着西方历算在中国发展的轨迹,在西洋历算谱系递进的各个阶段及其成果都有相应的著作与之呼应.他关注具体运算到理论体系的新成果,却并不盲从,试图对不完善或错讹之处予以补阙和修正,表现了他实现会通中西的不懈追求.其深远影响乃在于为平息中西历法的争讼、复兴中国古算的独立地位、确立西学在《明史》历志中的理论架构开辟了道路.     

黄宗羲哲学文本的“另”一种解读

对于黄宗羲哲学体系性质之界定，学界有心本说、气本说、还有心气二元论说、亦有理气心性合一说，可谓众说纷纭，莫衷一是。本文参鉴浙江学者吴光先生十五年前关于黄氏力行哲学提法，通过学理论证，认为可以也应该把黄氏哲学界定为一种以强调实践、行动为主要特征的力行哲学，它已经具备了经世应务的实学品格。