黄河防洪减灾管理工作现状

“十五”期间,黄河流域防洪工程和非工程措施建设实现了一系列的重大跨越,但是,黄河洪水依然是中华民族的心腹之患,仍然是制约流域经济社会可持续发展的主要因素之一,黄河防洪减灾管理工作对流域经济社会可持续发展具有举足轻重的作用。本文对黄河防洪减灾管理工作进行了深入细致的分析,为下一步工作的改进提供了较为详实的参考依据。     

“黎民百姓”的由来

几千年前,中华民族的始祖炎帝和黄帝时代,部落间经常进行兼并战争。在黄河流域,当时集中着几个势力较大的部落,有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战和融合,最后形成了以黄帝族为主、炎帝族为辅的部落联盟,共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟,是由大约     

补冬不如补霜降

霜降一般是在每年公历的10月23日。这时中国黄河流域一般出现初霜,大部分地区多忙于播种三麦等作物。我国古代将霜降分为三候:"一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。"此节气中豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用;大地上的树叶枯黄掉落;     

红山玉韵

赤峰，赴红山文化的命名地，也是中华文明的发祥地之一。捉们伟大的祖国是世界上最古老，独具特色的原生文明之一，有三大文明起源中心，分别是黄河流域，长江流域和辽河流域，而辽河流域的古代先民们则是“率先一步”走进文明的门槛，记录文明的重要载体和标志便是玉器。     

寻迹东明“禹王碑”

黄河流域悠久的历史，为中华民族留下了十分珍贵的遗产，存储了无数名胜古迹，是我们民族的骄傲。山东东明县地处黄河下游，沿黄124华里长，是黄河入鲁第一县，积淀着久远的黄河文化。位于黄河右岸、东明高村险工淤背区（大堤桩号206＋900）的“高村黄河历史文化苑”，其治黄历史碑廊内有清代、民国时期的碑刻9座，上面刻有帝尧时期、战国、唐、宋、元、明、清朝时代的碑文。有宋朝苏辙和欧阳修的治河疏略碑，     

尽唱农时节令的二十四节气歌

二十四节气起源于黄河流域。为了方便记忆,人们编出了二十四节气歌诀和七言诗,分别是:二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。二十四节气七言诗地球绕着太阳转,绕完一圈是一年。一年分成十二月,二十四节紧相连。按照公历来推算,每月两气不改变。上半年是六、廿一,下半年逢八、廿三。这些就是交节日,有差不过一两天。     

黄河流域生态环境协同治理研究——以甘肃段为例

在推进国家治理体系和治理能力现代化的进程中,协同治理是一种重要的理念和手段。黄河流域甘肃段地域广阔,内部各区域之间存在明显差异性,面对复杂的黄河流域甘肃段生态环境治理现状,仅靠政府单一主体实施治理,市场主体、社会主体、公民个人依旧作为"局外人"而存在,难以实现高效的生态环境治理,更不能统筹黄河流域甘肃段生态环境保护和高质量发展。因此,本文运用协同治理理念和方式,凝聚生态环境治理合力,充分发挥不同性质主体对黄河流域甘肃段生态环境治理的独特优势和作用,调节不同区域间的差异,实现生态环境治理的协同化,提升治理效能。     

《最高人民法院关于服务保障黄河流域生态保护和高质量发展工作推进会会议纪要》理解与适用

黄河流域生态保护和高质量发展,事关中华民族伟大复兴和永续发展.《黄河纪要》坚持服务保障党和国家工作大局,立足审判实际,总结审判经验,明确了黄河流域环境资源审判工作的基本理念.坚持问题导向,聚焦黄河水"跑冒滴漏"、盲目上马高耗能高耗水项目、生态破坏和环境污染、文物古迹破坏等突出问题,确定了加强水资源司法保护、助力深入打好...     

大禹治水和夏朝建立

尧在位的时候，黄河流域发生了大水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水昵？首领们都推荐鲧。