红山玉韵

赤峰，赴红山文化的命名地，也是中华文明的发祥地之一。捉们伟大的祖国是世界上最古老，独具特色的原生文明之一，有三大文明起源中心，分别是黄河流域，长江流域和辽河流域，而辽河流域的古代先民们则是“率先一步”走进文明的门槛，记录文明的重要载体和标志便是玉器。     

尽唱农时节令的二十四节气歌

二十四节气起源于黄河流域。为了方便记忆,人们编出了二十四节气歌诀和七言诗,分别是:二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。二十四节气七言诗地球绕着太阳转,绕完一圈是一年。一年分成十二月,二十四节紧相连。按照公历来推算,每月两气不改变。上半年是六、廿一,下半年逢八、廿三。这些就是交节日,有差不过一两天。     

黄河流域生态环境协同治理研究——以甘肃段为例

在推进国家治理体系和治理能力现代化的进程中,协同治理是一种重要的理念和手段。黄河流域甘肃段地域广阔,内部各区域之间存在明显差异性,面对复杂的黄河流域甘肃段生态环境治理现状,仅靠政府单一主体实施治理,市场主体、社会主体、公民个人依旧作为"局外人"而存在,难以实现高效的生态环境治理,更不能统筹黄河流域甘肃段生态环境保护和高质量发展。因此,本文运用协同治理理念和方式,凝聚生态环境治理合力,充分发挥不同性质主体对黄河流域甘肃段生态环境治理的独特优势和作用,调节不同区域间的差异,实现生态环境治理的协同化,提升治理效能。     

《最高人民法院关于服务保障黄河流域生态保护和高质量发展工作推进会会议纪要》理解与适用

黄河流域生态保护和高质量发展,事关中华民族伟大复兴和永续发展.《黄河纪要》坚持服务保障党和国家工作大局,立足审判实际,总结审判经验,明确了黄河流域环境资源审判工作的基本理念.坚持问题导向,聚焦黄河水"跑冒滴漏"、盲目上马高耗能高耗水项目、生态破坏和环境污染、文物古迹破坏等突出问题,确定了加强水资源司法保护、助力深入打好...     

大禹治水和夏朝建立

尧在位的时候，黄河流域发生了大水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水昵？首领们都推荐鲧。     

立法民主的路径

7年前，兰州大学经济学院法学博士徐辉针对黄河流域甘肃段水质污染日趋加剧的现状，向甘肃省人大常委会法制工作委员会提供了《甘肃省黄河流域水污染治理防治办法》完整文本。     

我省应进一步重视弘扬华夏根祖文化

一、从“大禹故乡之争”说起：文化竞争中山西的尴尬 5．12汶川大地震之后，国内、国外都曾有“震区是大禹故乡”的报道。经了解，此说法源于近年来四川省内汶川、北川、都江堰、什邡等地“大禹故乡之争”炒作效应所致。但是，无论是权威的教科书，还是史学界的公论，都清楚地告诉我们：大禹治水的史实发生在黄河流域而非长江流域。系舟山、禹门口、神柏峪、大禹渡、禹都安邑、夏城堡遗址等诸多遗迹与远古传说都表明，现今山西是大禹建都和活动的主要区域。     

宗日:闪现在西部边地的文明之光

陶器的发明,是人类文明发展的重要标志。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章,具有重大的划时代的意义。仰韶文化和马家窑文化是我国彩陶的两个分布中心,仰韶文化出现的时间早,马家窑文化出现的时间相对较晚。距今约6000多年,中原仰韶文化庙底沟类型向西拓展到青海东部的黄河流域,是仰韶文化分布的最西端,成为黄河史前文化圈的重要组成部分,也标志着青海开始进入了彩陶高度发达的新石器时代。     

在“中国”发现中国

“双槐树遗址的重要考古发现,实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力,填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”受访专家指出,无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代,无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。