龚自珍创新意识刍议

龚自珍是中国封建社会最后一位地主阶级的思想家，也是中国近代社会的第一位思想家。他上承17世纪顾炎武、黄宗曦等人的社会批判思想，下启19世纪资产阶级改良主义思潮，其功独具。...     

晚清公羊学复兴的社会文化条件与演进特点

春秋公羊学在传统儒学体系中独树一帜,而其历史命运腾挪跌宕,在西汉时期盛行于世,东汉以后曾消沉一千余年,到了清朝嘉道年间重新复兴,至戊戌维新时期再度风靡于世。围绕晚清公羊学复兴这一中心课题,深入地分析、总结以下各项:晚清社会环境何以与公羊学的学术宗旨相呼应、相激荡;公羊学复兴所经历的重振声势—改造发展—达到高潮三个阶段的主要特点是什么;晚清公羊学名家有哪些理论精华;公羊学说为何能与西方政治思想相糅合,而被锻造成为维新变法的理论武器。着力探讨以上问题,不仅能深入揭示出晚清社会进程和学术变迁的实质性内涵,而且能更好地展示出公羊学说这一传统学术的独特魅力,具有重要的当代价值。     

龚自珍的“文人心眼”

“但开风气不为师”!这话貌似谦虚,实则狂傲。写作的人写到敢说这个话,一部文学史里没有几个,而龚定庵说了。龚定庵是谁?近代大思想家、大诗人龚自珍是也。他原名巩祚,字瑟人,号定庵,是杭州人。他出身书香门第,外公是段玉裁,著有《说文解字注》,是著名的古文字学家;耳濡目染,定庵的母亲就成了当时知     

论龚自珍的社会批判思想

龚自珍生活在中国巨大的历史转折关头,作为一个进步的爱国思想家,他敏锐的预感到危机的沉重和"衰世"的到来。他首先批判了君主专制制度,进而从官场政治、科举制度、封建经济以及儒家"君权神授"等方面进行了淋漓尽致的揭露和大胆辛辣的批判。     

逢赌必输龚自珍

老龚是个很好玩的人，出门则日夜不归，到寓则宾朋满座。”时人谓他是无事忙。     

历史上的文字狱

清道光五年（1825）冬,龚自珍写了一首《咏史》诗,其中有一句＂避席畏闻文字狱＂。大意是,友朋聚会,本可无拘无束、畅所欲言,但席间有人谈到文字狱,因不忍听、不敢听,只好退席,落荒而逃。     

龚自珍思想与中华民族精神

作为中国近代的著名启蒙思想家,龚自珍大力弘扬“法无不改”的改革变通精神、“不拘一格”的勇于创新精神、“自尊其心”的严于律己精神、“孤而足恃”的人格独立精神、“以心之力”的自强不息精神,以及“名事不正,万事失纪”的求实精神。这些启蒙思想和道德精神既对当时中华民族精神的建构和发展有过重大影响,又对当代中华民族精神的弘扬和培育有着非常重要的现实意义。     

龚自珍：中国的但丁

“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年” 龚自珍现存全部诗作中，严格意义上的叙事诗绝少，几乎全部都是抒情言志之作。其中，有两部分重要作品值得引起我们特别的注意，一类是直率的所谓“人间清议”之作，一类是抒发感慨怀抱的抒情诗。这两类诗共同体现出他的思想家兼诗人的个性特点。     

清代思想家龚自珍经济思想简析

龚自珍生活的时代处于封建社会危机逐渐加深、外国资本主义势力威胁不断加剧的过程中.社会环境和他个人的经历使他的思想、学术在许多方面都朝着与传统封建主义道路不同的方向发展,成为中国近代开启新的学术风气的先驱人物.文章从他的农业经济思想、对商品和货币的认识等方面进行论述.     

无双家山

清代大诗人龚自珍有一句诗：“无双毕竟是家山”，这句诗被很多人引用过。大约也引起很多人的共鸣，家山是永远令人魂牵梦萦的。我自幼生活在什刹海畔，从小学开始直到青年时代，夏秋之际，几乎日日和三五“发小”到此游泳玩耍，有时一天竟要游三四次，那时暑夏没有空调，经常会夜里跳进什刹海。什刹海的水泡大了我，小学三年级就有了深水合格证。