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141.
2008年3月,美国国防部最新出台的所谓<中国军力报告>是小布什政府任内最后一份相关文件.回顾过去8年,小布什政府任内的8份相关文件,明显地透露出美国强化在亚太地区"遏制中国",以保持其在这一地区的传统优势的战略意图.基于中国的发展离不开稳定的周边环境的事实,中国提出"和谐外交"与"和谐世界"的外交战略.面对美国在亚太地区的"遏制"战略,中国的"和谐"战略是否可以成功应对?这是值得关注的问题. 相似文献
142.
十七大报告在阐释我国的外交理念时指出,“中国将始终不渝走和平发展道路”(P46)。这一理念奠定了新时期中国外交的基本方略。始终不渝走和平发展道路,是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择,走和平发展道路将是中国今后很长一段时期内的基本外交理念。 相似文献
143.
“当代中国马克思主义大众化”学理探析 总被引:19,自引:0,他引:19
徐国民 《中共南昌市委党校学报》2008,6(1):16-19
“当代中国马克思主义大众化”是“当代中国”的“马克思主义大众化”;把“当代中国马克思主义大众化”解读为“马克思主义”在“当代中国”“大众化”既是“马克思主义”发展的客观趋势,又是当代中国“大众”的实际需要,它反映出我们的“马克思主义观”有了一个根本性的转变,即由以传统的“主义”为中心转变为以民众现实的“问题”为中心;推动“当代中国马克思主义大众化”,就必须深化研究“当代中国”“大众”的实际需要、根本利益和现实问题,以解决“大众”关心的重大的现实问题为突破口。 相似文献
144.
胡长生 《中共南昌市委党校学报》2008,6(3):57-62
深层生态经济问题肇始的关键因素在于人类处理人与自然生态的关系时采取的“人类中心主义”认识态度.导致了工具理性的日益张扬和价值理性的丧失殆尽。深层生态经济理念的内质表现为有机整体论、万物生命论和内禀价值论;完善与深化深层生态经济理念,应当积极地从中国古代智慧中汲取“天人合一”生态伦理思想的有益精髓即宇宙统一论、法则统一论和发展协调论。至关重要的是.在于采取有效措施促进科技发展的生态化旨趣。 相似文献
145.
江泽民同志提出的“五种精神”是对中华民族各种崇高精神的最新提炼和升华 ,是当代中国时代精神的精华。构筑全社会的精神支柱 ,必须坚持先进文化的前进方向 ,吸收现代科学文化和人类一切优秀文化 ,培育体现时代要求的道德文化 相似文献
146.
Sheying Chen 《International Journal of Politics, Culture, and Society》2002,15(4):569-589
China's socioeconomic crisis before 1978 and its success over the past two decades can be viewed as a zigzag process of politicization and depoliticization of the economic state. By summarizing the Chinese experience, this article shows the importance of a specific pattern of general public policy (GPP) in determining the nature of a policy system. China's economic and serialized reforms since 1978 are reviewed in order to illuminate the current situation and future direction of the nation. The changes have undermined the economic state by creating a trend of de-economicization in the Chinese government. If economic reform and social change are to continue smoothly, another transfer of state emphasis to more balanced development is required. 相似文献
147.
试析古代中国的天下观 总被引:3,自引:0,他引:3
“天下观”是古代中国思想界利用空间概念建构出的一套世界秩序观。它具有鲜明的人文和政治含义,既体现了“天下一家”的高级旨趣,又显示了森严的尊卑等级特征。作为产生于古代的、区域性的世界秩序观,对于改造当代民族国家体系虽有借鉴意义,但缺乏实际的可行性。 相似文献
148.
Joel Wuthnow 《East Asia》2006,23(3):22-45
In the past half-decade, China has developed a careful balance of cooptative and coercive power in its attempts to dampen
the Taiwan independence movement and pursue political unification. In essence, attempts to curry favor with politically relevant
constituencies on Taiwan have been paired with attempts to diplomatically isolate and militarily threaten the island's top
policymakers. This balance is risky because of the possibility that it may appear too lenient to PRC nationalists, and too
provocative to ROC residents. Nevertheless, the current structure of carrots and sticks has emerged for three reasons. First,
the institutional coherence of Chinese decision-making and implementation has allowed for the viability of an adaptive, long-term
approach. Second, the constraints on both unreinforced cooptation and coercive diplomacy have mediated toward a posture in
which the former is enhanced and the latter downplayed. Third, expanded external opportunities in recent years have made it
possible to exploit this middle ground. 相似文献
149.
中国历代死刑制度的考察与反思 总被引:1,自引:0,他引:1
崔敏 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》2006,22(2):1-11
据《史记.殷本纪》记载的法律规定的行刑方式有:醢:把罪人刴成肉浆。碟:原意为分裂牲体以祭神。磬:缢杀。斩:杀头。杀:用刀割头。绞:用绳带之类将罪人缢死。轘:将罪人的肢体分解,又称“车裂”。枭首:悬头示众。支解:将罪人杀死后又将尸体分解。弃市:杀之于闹市,表示“与众共弃”。赐死:君主命王公、大臣自缢,谓之“赐死”。连坐:要邻居对相邻人的犯罪承担连带责任的制度制度。灭九族:较之夷三族进一步扩大了诛连的范围。还有不曾入律的非法之刑,如凿颠(又称“凿顶”):“抽胁、镬烹、刳胎、锯颈。宋朝的死刑除绞、斩外,增加了“凌迟”。清末,沈家本修法,删除清律中原有的凌迟、枭首、戮尸、缘坐等酷刑。 相似文献
150.
本文论述了西方多民族国家的自治立法在立法目标、立法原则及立法内容等方面与中国民族法制建设的相同和不同之处;认为认真总结和研究西方民族国家的自治立法,对中国进一步加强民族法制建设,坚持和完善民族区域自治制度,具有重要的理论和现实意义。 相似文献