佛教生态伦理及其现实启示

佛教以缘起论为哲学基础,以众生平等为核心价值,以尊重生命、爱护环境为行为规范,以净土为终极理想,形成了自己的生态伦理思想。佛教生态伦理为正确认识和处理人与自然、人与其他生命的关系提供了理论借鉴,并为今天的生态文明建设提供了一条路径。     

略论中国古代的法律伦理——以《唐律疏议》为中心

中国古代也存在法律伦理。《唐律疏议》是中华法系的代表作,以它为中心来审视古代的法律伦理,具有一定的代表性。中国古代的法律伦理存在于法律的原则、制度和具体内容之中,《唐律疏议》中法律伦理的形成有一定的条件支撑。与中国古代的法律伦理相关,法律伦理的作用、阐发和影响等问题值得关注。     

“大地伦理”与“大地美德”的合题———罗尔斯顿的生态伦理学述评

罗尔斯顿的生态伦理学从整体上看,是从自然价值本体论的角度展开理论路向的,因此从客观性的角度超越式地继承了利奥波德的“大地伦理”学说.但罗尔斯顿强调,我们在肯定自然价值的同时,也应看到,这种存在有赖于人类的感知与评价.由于人类是文化的动物,因此他是通过文化实践而认知并体验自然的,据此确定了人类具有最高的生态权利与生态义务,并依据文化的尺度实行生态伦理.这就在事实上建构了人类主体性的“大地美德”.在这个意义上,罗尔斯顿学说的本质是“大地伦理”与“大地美德”的合题.     

构建和谐医患关系的法律与伦理问题研究

民事法律关系说业已成为医患关系的主流学说,相关的医疗法律制度也是建立在这一学说的基础之上的。然而,医患关系本身所具有的特点,使其与普通的民事关系存在本质的差别,而根据民事诉讼理念构建的医疗诉讼模式难以消解医患之间的法律纠纷。和谐医患关系的构建,必须着眼于上述问题的解决。     

在实践观的基础上建立与现代市场经济相适应的伦理文化

市场经济是一种奠基于一定的价值共识基础上的社会协调过程,它需要有与之相适应的主体间伦理原则做基础,而这种伦理原则需要相应的以价值合理性为基础的伦理文化来维系和支撑.中外思想家对主体间伦理进行了多种价值合理性的证明,为主体间的伦理文化提供了丰富的思想资源,但都没有为这种伦理文化找到真实的基础.马克思的实践观实现了人类思想史上的根本性变革,以崭新的思维方式为与市场经济相适应的主体间伦理文化找到了真实的基础.     

我院学生社会公德现状调查与对策建议

本文通过问卷调查和随机访谈的方式,对我院学生的社会公德现状进行调查和数据分析,并从显性教育和隐性教育相结合的角度提出了加强我院学生社会公德教育的对策建议。     

师德教育与增强高校青年教师师德自觉

师德自觉是高校青年教师的文明素养,是社会主义核心价值观在教师身上的本质体现和外在表现。教师优良的道德品行和道德习惯,源于他们内在的素质自觉和外在的行为自律。高校青年教师师德自觉,不仅是高校办学质量的重要元素和高校未来发展的重要依托,而且是青年教师自身健康成长和充分发展的重要抓手。增强高校青年教师师德自觉,关键要加强师德教育:一是加强政治道德教育,增强高校青年教师政治道德自觉之基;二是加强职业道德教育,增强高校青年教师职业道德自觉之本;三是加强学术道德教育,增强高校青年教师学术道德自觉之源。高校青年教师必须以加强师德教育为抓手,以师德自觉为准绳,勇于担当起政治道德自觉、职业道德自觉、学术道德自觉的责任和使命,成为师德自觉的践行者和表率,为中国高等教育事业的发展提供不竭动力。     

当前我国行政道德建设存在的主要问题及其思考

行政道德作为人类社会道德体系中的主干部分,对其他行业道德的发展具有特定的导向与示范意义。我国十分重视行政道德建设,并积极运用制度和法制在内的多种手段加强行政道德建设,培养提高公务员的道德自觉。但是,公共行政领域的行政道德失范现象并没有得到有效遏制,已经对社会健康发展构成了严重的障碍,造成这种局面的原因很复杂,其中行政道德建设本身存在的问题所产生的影响不容忽视。     

论《公民道德建设实施纲要》的理论创新

《公民道德建设实施纲要》的颁布是社会主义时期道德建设的重大举措 ,具有重大的理论创新意义 ,实现了从阶级道德到公民道德 ,从理想道德到现实道德 ,从抽象道德到实践伦理的转化 ,使道德不再是书本上抽象的、空洞的、理想的说教 ,而是社会生活中具体的、现实的、每个人都应具有的责任。     

校园网络建设与高校德育工作

网络信息的传播和网络技术的普及,使得高校校园网络应运而生,给高校德育工作带来新的工作平台。其中有干扰和挑战,也有课题和机遇。加强校园网络建设,减少和避免网络信息的负面干扰,构建和营造健康向上的校园网络德育环境,是高校德育工作者的崭新课题和时代责任。