青少年网络道德问题的心理学分析

网络是一把双刃剑,它对青少年开阔视野、拓宽知识领域起到了积极的促进作用,但同时也带来了某些负面的、消极的影响,其中最突出的问题是网络严重地冲击着青少年的世界观、人生观、价值观和道德观,导致青少年严重的网络道德失范行为。青少年网络道德失范问题已十分严重,这也给我们的青少年道德教育带来严峻的考验,成为教育工作者的一大研究课题。     

当前中国社会道德状况分析

社会道德主要反映在社会风尚、公德水平方面。本文从实证角度利用社会学方法做出科学分析,得出结论:(1)家庭是中国人道德的生长点。(2)在道德问题上,多数人的认知程度明显高于他们的行为能力。(3)在社会道德方面,存在不同层次、不同侧重的要求。(4)人们在不同问题的选择上并不总是保持逻辑上的连贯性。揭示当代中国公众关于社会道德总体评价及其特点,既可以为准确认识我国社会道德状况提供依据,也可以为进一步深化道德建设提供佐证。     

公正的旁观者:亚当·斯密经济伦理思想的伟大创新

斯密从经济理论的人性假设出发,对其独特的"经济模型"和"看不见的手"理论进行了创新性研究,指出道德标准和公正原则是其"经济模型"赖以实现的价值支撑."公正的旁观者"是价值的最高裁判者,是上帝、自然神性与人的德性的统一."公正的旁观者"在经济伦理思想的演进中发挥着承前启后的作用.以"公正的旁观者"理论的提出为标志,经济与伦理的关系在现代性语境中发生了重大的转向."公正的旁观者"是现代经济伦理思想的伟大创新,是实现现代经济社会良序运行的伦理保障.     

制度伦理视阈下公权力异化的制约机制

公权力易于异化,而制约公权力异化却是人类历史的难题。虽然近年来人们普遍强调从教育、制度和监督的综合治理模式入手来解决,但是从制度伦理视角来分析和制约公权力异化则还是更为清晰和有效的路径选择。     

A role for structured observation in ethics

Progress in the natural sciences has depended upon the collection and use of carefully controlled observational data. By contrast, ethicists have failed to agree upon a role for observational data in their enterprise. Although factors embedded in the human condition obscure the role of observational data in ethical theory, barriers to the use of such data in ethics may be superable. Observation may not provide definitive answers to most ethical or metaethical questions. However observation of carefully constructed experimental conditions may provide the basis for cumulative progress in some branches of ethics.     

传统"人的预设"所存在的问题及其辨析——关于人与环境伦理学的一种探讨

环境伦理学关于"人是什么"的预先设定,我们称之为"人的预设"。它是现时代实践根据与传统"人的预设"理论逻辑两相结合的产物。传统"人的预设"在思维方式上存在偏颇,在内容上偏执于理性、轻视甚至搁置自然,这些问题最终导致其扬弃自己,走上新"人的预设"。而这正是环境伦理学对人探讨、对人重新设定的重要内容。     

浅析司法伦理与司法公正

司法伦理是社会对司法工作者在法律适用过程中的行为具有应然意义的规定,在法制国家实现的过程中有着重要意义。司法伦理在当代中国建设社会主义法治国家的进程中显得尤为必要,法律适用的现状呼唤着司法伦理,司法伦理是良法实现的重要环节,是社会公正的最后屏障。     

论马克思实践伦理与我国转型期的市场经济

马克思现实的具体的实践伦理思想，以现实生活的实践伦理为取向，展现一种具体性、历史性、真实的集体主义伦理，市场经济自身的伦理缺陷昭示当下市场经济伦理构建亟待解决的问题，从个人伦理和社会伦理二维进行反思，建构我国转型时期的市场经济伦理范式，马克思实践伦理是我国转型时期市场经济伦理的取向。     

后现代思潮对现代道德教育的启示

后现代思潮是20世纪后半叶西方社会广为流行的一种哲学，文化思潮，而今，后现代思潮已经渗透到了社会科学和人文科学的诸多领域，产生了广泛的影响，现代道德教育也从中得到了积极而深刻的启示，其对理性主义的批判，对一元主义的解构，反对权威主义，主张民主对话等思想，必然引发现代道德教育理论与实践领域的广泛变革。     

法伦理学研究的时代价值

法律要具有活力或者被信仰，则必须函摄社会和历史的“魂”。五千年的文化传统无疑是我们构建有中国特色的法律体系、建设社会主义法治国家所应有的“魂”之一，而法律的“魂”则不可能被植入，只可能自然生成。因此，在社会与历史的传统、转型、现代的转换之中，如何将文化的基因纳入其中，便是法伦理学的担当与追求。