启蒙政治:京派的历史选择

在二十世纪三十年代的文坛上,京派并未疏离时代、远离政治.他们继承了"五四"传统,努力把启蒙扩展到政治领域.表现出了一种自由主义知识分子的启蒙政治姿态,以回应政治风雨交加的时代.他们试图以启蒙方式进行民族救亡,"以非政治的途径解决政治问题",用艺术手段介入时代,而在政治之外寻求通过艺术力量改造社会.救亡图存.     

瞿秋白对开创中国革命新道路的历史性贡献

历史上的任何重大事件，从来都不是完全按照某个杰出人物的个人意志发展的，其最终结果总是多种因素相互交错的合力的产物。以井冈山道路为代表的中国革命新道路是在经过改组的中共中央直接领导下，依靠以毛泽东为代表的全党集体智慧开创出来的。瞿秋白作为当时主持中央工作的主要领导人，从理论和决策上对组织和指导中国革命新道路的开创，做出了历史性的贡献。     

当代大学生公民权利意识存在的问题及对策

权利意识是我国青年一代成长成才必须具备的基本素养,也是影响国家和社会未来发展的重要因素。通过对广东省内部分高校大学生的公民权利意识的实证调查与分析发现,当前大学生的公民权利意识比较薄弱,主要体现为权利认知模糊和权利能力偏弱。应加大学校公民意识教育,营造社区公民文化氛围,健全公民权利行使机制,发挥家庭环境熏陶作用,加强和改进当前学校思想政治教育的实效性,以提升我国当代大学生的整体公民素质。     

On the Historical Development Ancient China＇s and the Spiritual Qualities of National Law

中国古代民族法是多元一体中华法制文明不可或缺的重要组成部分，既充分尊重和发掘少数民族自身的法律文化，又强调民族凝聚力和国家主权统一，既注重政策，又注重法律，既赋予少数民族“自治”权，又促进地方的法制化管理，有效地维护了边疆民族地区的稳定和经济、文化的繁荣昌盛。     

中国共产党抵御执政风险的历史考察与基本经验

执政风险是与政党执政相伴生的历史现象。中国共产党从走上执政地位就面临执政风险的考验,为抵御执政风险进行了艰辛而曲折的探索,取得了重要的认识和实践成果。十一届三中全会后,党领导人民在开拓中国特色社会主义道路过程中,不断深化对抵御执政风险规律的认识,在长期执政实践中积累了丰富的抵御执政风险经验,对今后党抵御风险和安全执政具有重要的理论价值和实践意义。     

挑战与回应——论职工素质建设工程的历史责任

面临经济全球化,提升我国企业职工素质形势紧迫。发达国家职工教育的有效经验值得借鉴;培育实施扩展职工教育必须创新职工教育培训发展的各种条件。工会组织要不断与时俱进,抓住新机遇,解决新问题,实现新发展,在推进职工素质建设工程中主动作为:依据法律,参与职工教育管理;适应新形势,促进职工素质建设工程融入企业;以经济技术创新工程为载体,增强企业职工学习的动力。     

建设马克思主义学习型政党的三维解读

虽然马克思主义学习型政党是个崭新概念,但从历史维度来看,它是随着党员干部队伍建设的历史进程而逐渐生成的,具有丰富的历史实践经验和思想基础。全心全意为人民谋利益的价值取向是建设马克思主义学习型政党的共同愿景。学习科学理论,推进马克思主义中国化、时代化、大众化,建设中国特色社会主义,是马克思主义学习型政党的实践指向。从历史维度、价值取向以及实践指向三个维度解读建设马克思主义学习型政党的科学内涵,具有重要的理论意义。     

俄罗斯人的社会政治价值取向

俄罗斯社会基本上摆脱了苏联时期意识形态的束缚.受经济自由化等因素影响,消费社会价值观和实用主义原则日渐深入人心,民众社会政治价值取向发生深刻变化.民主价值观的认识与践行民主的形式之间存在差距,导致社会与政权关系疏远.实现俄罗斯社会的团结,必须坚持社会公正,加强法制和国家组织建设,提高行政和社会管理水平.     

王学的内在张力与王门后学的衍化

王阳明的心学作为一种独特的哲学系统,有其核心概念,后者主要体现于他一再主张阐发的两个观念,即良知与致良知。从内在的方面看,良知说与致良知说中都包含着某种理论的张力。就良知说而言,这种张力具体表现于个体性与普遍性之间:良知之中的心蕴含了对个体性的确认,其中的理则侧重于普遍性。在致良知说中,它则具体表现为先天本体和后天之致(致知工夫)之间的紧张:强调本体的先天性,同时也意味着肯定良知的既成性质,致知工夫侧重于本体要通过一个过程来达到,良知或本体的天赋性则表明良知一开始就先天具足,后天工夫并不能对它有所增益;致突出了过程性,良知的先天性则消解了过程。过程和非过程、先天的本体和后天的工夫之间这种张力,内在地存在于王阳明的致良知说之中。良知说和致良知说的以上两重性或内在张力,在逻辑上导致了王门后学的分化。     

论中国马克思主义大众化的历史进程

马克思主义大众化是在马克思主义中国化过程中实现,所以,不能离开马克思主义中国化来谈马克思主义大众化的历史进程。根据马克思主义中国化的发展过程,马克思主义大众化的历史进程可划分为四个发展阶段：马克思主义的传入与传播、马克思主义的继承与运用、马克思主义的发展与深化和马克思主义的开拓与创新。