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东汉前期的思想家王充 ,是一位唯物主义者。王充做过小官吏 ,一生受豪强地主的排斥和压抑 ,较接近和同情人民大众。他性恬淡 ,不贪富贵 ,不慕高官 ,不迷信鬼神。他用了三十年的心血写就了在我国思想史上有深远影响的《论衡》一书。《论衡》总结了东汉时期自然科学的成果 ,继承了荀况、韩非的唯物主义思想 ,高举“疾虚妄”的旗帜 ,对当时风行的“天人感应”的神学目的论和谶纬迷信思想作了有力的揭露 ,对已取得独尊地位的孔孟儒学也展开了批判。王充否认富贵贫贱与操行贤愚之间的联系 ,认为富贵之人未必才高德重 ,贫贱之人未必智薄德寡 ;他驳… 相似文献
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常熟《梅李镇志》“志余”载:“梅李是个古镇。孝子辈出,芳泽长流。古代有二十四孝之传说,梅李就占其三,即黄香、丁兰、孟宗。”此三孝子分别为东汉时期常年为父亲“扇枕温衾”的黄香、为纪念早亡父母而“刻木事亲”的丁兰、战国时期在严冬时节为救慈母而“哭竹生 相似文献
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东汉时,一位叫刘宠的人任会稽太守,他改革弊政,废除苛捐杂税,为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职,临走,当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠,刘宠不受。后来实在盛情难却,就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他乘舟而行,当船行至江中还未离开县境时,他把这一文钱投入江中,还给会稽的父老乡亲。最终,刘太守一钱不沾,两袖清风而去。后来人们赞颂他为“一钱太守”。 相似文献
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李阳 《中国辽东半岛国际交流》2014,(4):88-91
沈阳市大东区滂江街的老边饺子馆,偌大的厅堂里整日食客云集.餐桌上,一盘盘饺子如珍珠,似翡翠,冰花、御龙、金鱼、柳叶……造型各异,争奇斗艳.客人食指大动,大快朵颐.饺子入口香软温润,齿颊留香.有人食罢赞不绝口:“饺子,不仅是一种食品,简直是一门艺术.”饺子,起源于东汉时期,从医圣张仲景除疾医病的“祛寒娇耳汤”演变而来,特点是馅小皮薄;及至元朝,蒙古族人因其“形似偃月”而称为“扁食”,馅大皮厚.元以后,饺子融合了两者的特点,渐渐成为百姓喜爱的民间吃食,成为中国节日食品不可或缺的一员. 相似文献
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东汉时期,宦官集团几乎和文官集团同时产生。从此,这两个集团成为势不两立的对头,明争暗斗将近两千年。大多数时候,斗争错综复杂,部分文官和宦官会联合起来,对付另一部分文官和宦官的同盟,皇帝则在他们之间摇摆,难以逃过这个历史的死弯。 相似文献
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东汉之葬制与2号墓中之文物
首先我们来看一下东汉时期的葬制。《后汉书》志第六《礼仪下》注引《汉旧仪》云:"天子即位明年,将作大匠营陵地。用地七顷,方中用地一顷。深十三丈,堂坛高三丈,坟高十二丈……"曹操是在他死的前一年建造坟墓的,虽然没有明载占地面积的数目,但从曹操《遗令》中"广为兆域使足相容"的记载看,与《汉旧仪》中的记载相符。两汉帝陵深13丈,而2号墓深15米,约合汉制34.5丈(汉1尺=0.23米),占地700亩的陵地,除了皇帝之墓穴外,"余地为西园后陵,余地为婕妤以下,次赐亲属功臣"(《后汉书》志第六《礼仪下》注引《汉旧仪》), 相似文献
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