十年未解天边月——漫议毛泽东手书《归国谣》著作权归属

1992年<中国风>创刊号首次发表了三幅毛泽东抄录的诗词手迹.这三首词中,<贺新凉>系毛泽东自己的词作,<临江仙>经查考系民主革命家黄兴的词作.至于<归国谣>(以下简称"<归>词")一首,是毛泽东本人还是其他人的词作,虽经多方查考尚难确定,暂仍存疑.     

《郭永琰楷书唐诗》序

砚友郭永琰先生手书唐人绝句八十首,即将付梓。他很客气地提着一大卷已托裱好的原稿,来故宫请我作序。照理说:永琰的书法功力比我高,名气比我大,捧读这券法书,我只有汗颜而已。然     

苏泽立：手书坛经 西行印度

女书法家苏泽立受中国对外友协、中国佛协、国家宗教事务管理局之邀,以楷书恭敬抄录的《六祖法宝坛经》日前书写完成。作为2006“中印友好年”中国送给印度友邦的大礼之一,在“重走唐僧西行路”大型国际文化交流活动中,于2006年7月12日在广东南华寺迎请、7月19日在广州举行盛大     

“三官”守法是最好的普法教材

从近几年新闻媒体披露的某些案例看，审判官、检察官、警察官中的犯罪率有逐年上升之势，且层次渐高，表明“三官”这个层面的普法工作实际存在“死角”现象。这应当引起有关部门的重视、把这个重点对象的普法工作抓好、抓实、抓出成效。这是因为——     

舍得与得失

今年县(市)、乡(镇)领导班子要进行换届,又一批德才兼备的干部即将走上新的领导岗位。新一届领导班子能否不辜负党和人民的信任,必须过好“三关”更要做好“三官”。每个新干部走上领导岗位以后,就意味着组织赋予其一定的权力和责任,而要保持人生的天平不发生倾斜,则要实实在在     

可喜的“郏县人大现象”

地方人大常委会怎样围绕党委工作大局,在促进社会和谐稳定和经济建设中履行好职责? 2003年以来,郏县人大常委会在平顶山市人大常委会的指导和县委的领导下,践行“三个代表”,在做好日常工作的同时,大胆探索创新,通过评“百好”、评“三官”,创新代表工作机制,创新乡镇人大建设,开创出人大工作新天地,被称为“郏县人大现象”。     

毛泽东《西江月·井冈山》手迹之由来

毛泽东既是一位伟大的政治家、思想家、军事家,同时又是一位独领风骚的伟大诗人.在井冈山黄洋界哨口上立有两块纪念碑,一块横碑,一块竖碑.这两块碑屹立在黄洋界哨口的最高处,遥相呼应.其中横碑的正面镌刻的就是毛泽东手书的《西江月·井冈山》,背面镌刻的是朱德手书的“黄洋界”三个大字.在毛泽东的一生当中,有三首词是因井冈山而作的,这就是《西江月·井冈山》《水调歌头·重上井冈山》《念奴娇·井冈山》.遗憾的是只有《西江月·井冈山》留有手迹.     

中元节与盂兰盆会

农历七月十五是我国民俗传统的"中元节",佛教称为"盂兰盆节"、"盂兰盆会"。民间则称"七月半"、"亡灵节",亦称"鬼节"。中元节是道教的说法,道教宇宙观认为天、地、水三界,为天官、地官、水官三界府署统辖。民间通称的"三界公",指的就是三界众神即天官、地官、水官。东汉末年,天师道综合了道家的宇宙观,首次上"三官手书",分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求平安。历经两晋南北朝,三会日与三元思想结合了在一起。唐代时,官方把上元、中元、下元的三元日制度化,成为祈求大上玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日,届时皇帝还要率百官参加节日祭祀活动。"     

邓子恢手书毛泽东《如梦令·元旦》的由来

1960年1月，中共福建省委向党中央转呈了中共清宁县委请求毛泽东手书《如梦令·元旦》诗词的报告，毛泽东转请邓子恢同志手书。这一决定是具有深刻意义的，表达了毛泽东对邓子恢这位闽西红军和闽西革命根据地创始人、中华苏维埃共和国-临时中央政府领导成员的肯定和感激。邓子恢在题跋中注明的“兹录毛主席在卅年前红军进军清流所作如梦令词一首以资纪念”，是经请示毛泽东后得出的符合历史的定论，证明毛泽东《如梦令·元旦》创作于清流。