怎样理解公平？

自从有人提出“公平正义比太阳还光辉”“社会主义的任务就是实现公平”以来，人们对公平的议论多了起来。但是，人们对公平的内涵的理解很不一样，几乎是一个人有一个人的理解，往往是每一个人都从自己的利益出发来议论公平，符合自己的利益、能满足自己的要求，就认为是公平的；不符合自己的利益、不能满足自己的要求，就认为是不公平的。公平的标准不一样，因而怎样才能实现公平，莫衷一是。     

新视角新观点

"父亲就业时代"挑战教育公平性马福云在2012年3月19日的《学习时报》撰文指出,阶层不平等跨代际现象的出现,极大地刺激了人们关于社会不平等问题的神经,成为引发社会不稳定的重要因素。有学者研究表明,自2000年以后,受教育程度是获得初次就业职业的最主要因素,而父亲的职业地位则对本人现     

论池田大作的“人性革命”思想在德育中的应用

佛教认为人是兼具善恶两性的,在此法理下,池田大作提出了"人性革命"的思想,透过"善恶不二"的人性观,在道德哲学的范畴中,对"人性革命"思想的核心内容及其实现途径进行研究,从中探寻池田大作具有先进性的德育理念,并结合我国德育的现状中存在的一些问题,将其应用到我们的德育目标、德育内容和德育方法中,对我国德育工作有很大参考价值和启示意义。     

一人富了不算富 带动一方富裕才算富

我叫王萍,是南堡子村一名普普通通的农民,以种粮为主。一直以来,由于粮食的销售时好时坏,且价格低,种植的小杂粮没有一个良好的购销场所,主要售粮场所是附近的楼沟、尚峪收粮点,这样既增加了销售成本,又很难实现抢行情及时销售,达到公平交易的目的,销售成本平均要高出其他区域50元/吨,致使我村附近农民常常增产不增收,严重制约了农民脱贫致富的步伐。为了扭转这一被动局面,2009年,我积极动员村内51户农民入股组建了小杂粮专业合作社     

制度建设与政治信任的修复

良善的公共生活需要政治信任的润滑与滋润。近年来,中国社会的公共生活遭遇了比较严重的政治信任困境。在现代社会,确立政治信任与国家制度建设是同一过程,是高度契合的,国家制度建设构造政治信任在根本上是通过制度化不信任的建立健全与有效实施来实现的。中国政治信任的建设不是也没必要彻底消解民众的不信任情感,而是要不断提高政治信任的修复能力,目标是形成以制度信任为要核的现代政治信任模式。这关键是要通过激发制度活力、增强制度供给力、提高制度执行力,根据制度化不信任的理念构造一套适合中国国情的制度体系,为民众施予政治信任形成激发机制,为政府维系政治信任形成压力机制。     

柏林共识?

我们不能通过印钞的方式永远推迟承担变革带来的阵痛。只有当既得利益者愿意为非既得利益者做出牺牲的时候,可持续性才可能实现。最近的柏林之行令我回想起自己的上一次到访,那是1967年的夏天,作为一个穷学生的我,在那堵还将继续分割和压抑整个德国社会20多     

聚焦微博反腐

近年来,网络反腐蔚然成风,特别是微博反腐,成为近年来的一种新反腐方式。不少网民在微博发布官员贪腐信息或者证据,使一些腐败分子被曝光查办。据不完全统计,2011年以来,中央纪委、监察部已接受群众网上举报5万多件。微博一转,围观上万;反腐一动,倒下一片。一张照片、一段视频,一旦空投进庞大纷繁的微博世界,其产生蝴蝶效应的速度、广度和深度,都是惊人的。     

陈云“党员的质量重于数量”思想的生成背景探析

陈云"党员的质量重于数量"思想是其丰富党建思想中的一个重要观点。陈云明确而郑重地提出"党员的质量重于数量"这一思想是在《巩固党在大后方敌占区的秘密组织》一文中,该文载于我党当时的党内刊物《共产党人》第十一期,标明时间是1940年10月1日。     

社会是附条件不起诉的最终受益者

即将开启大学生活,高三毕业生小伟对自己的未来充满憧憬。可是两年前由于参与抢劫,他面临着法律制裁。好在城关区人民检察院考虑到小伟认罪态度好犯罪情节轻,决定附条件不起诉让他重返校园。     

坚决维护新闻公信力

“格祺伟对我伤害太深，我再也不相信任何记者了……”一位受害者的这番话，相信刺痛了很多新闻工作者的心。 在今天，媒体所发挥的作用、所产生的影响，都远远超过以往。正因如此，媒体被人们寄予特殊期望，绝大多媒体人都能肩负着道义责任，以专业、敬业之职业精神受到老百姓的信赖。格祺伟正是假借媒体人的公信力，制造虚假信息，用欺骗的方式谋取不正当利益。最终，他不仅让自己身陷囹圄，给受害人的身心造成伤害，更给新闻行业公信力造成了影响。