《嚎叫》的几个解构节点剖析

艾伦·金斯伯格是美国当代诗歌流派"垮掉的一代"杰出代表,对其诗歌<嚎叫>解读,需要从诗歌文本和诗人经历以及时代特征多维度回答解构节点上其诗歌反主流流行的主因,诗歌斗士形象所蕴含的肉体自虐与精神写实的关系及诗歌中"嚎叫"的归因等问题.     

加拿大大选：“一党半专政”的衰落

在野近10年的加拿大保守势力在2003年达成右翼"大联合",2006年组建少数党政府,之后在安大略出身的哈珀带领下,日益向加国中部主流文化靠拢。自由党对此的反应却是向左倾斜,而与新民主党重叠。再加绿党的兴起,造成左翼内部倾轧,难以抗衡统一的右翼。     

《热点关注》栏目稿约

面对突发事件,任何地方、任何场合、任何时候都不能缺失党的声音,这是被实践多次证明了的事实。今年初,我们战胜了发生在南方的冰雪灾害是这样,同样,我们正在全力抗击的汶川大地震也佐证了了这点。每次突发事件的出现,我们的党、我们的政府     

从宣传阵地到大众传媒——浅析强化地市党报的主流媒体地位

一、新形势下地市党报主流媒体地位面临挑战 在媒介业发达、价值观多元的当今社会，任何一个国家或地区都必须有自己的主流媒体，以传达社会主流声音，倡导社会主流价值观，从这个意义上讲，党报毫无疑问是我国的主流媒体。中央党报是国家的主流媒体，各级地市党报就是区域主流媒体。在我国，党报可分为中央级党报、省级党报和地市级党报，从数量上看，这三级党报约占我国报纸总量的三分之一，也就是三分报业，一分党报，党报始终都是以不可替代的重要角色，承担着主流媒体的重任。     

论中国社会的主流价值观

对中国奇迹的解释应从中国社会的主流价值观出发。近代以降,中国社会历史进程中先后出现过爱国主义、民主主义和社会主义三种进步的价值观。目前中国社会的多元化是三种价值观相结合释放出来的正常历史进程。只有以社会主义为主导的三种价值观相结合的综合意识形态作为主流价值观,才能适应、应对和处理多元社会的矛盾或要求,因为它体现了当代中国所需要的社会正义、民族大义和市场公正。社会主义政策的出发点始终是人民群众的根本利益。     

论/错/法/如/何/纠/正

现代法治是遵循主流社会的主流意识形态并受其评判和约束的一种善治状态,它不能满足于"有法可依",而更应关注法的功能和绩效."错法"是指立法者脱离实际制订的,在实践中轻则形同虚设、重则祸国殃民的各种规范性文件.适当地对待、处理错法,是我国法治建设取得根本性进展的一个关键而重要的突破口.现有的法定纠错进路受制于整体法治水平不高而很难奏效,民众则通过规避和变通来表达对错法的异议.限于主客观原因,立法者主动纠错的几率很小,因而纠正错法的根本途径是确保在民主和法治的框架下集中民意,并依靠主流民意对立法者、执法暨司法者形成强有力的约束,令错法形同虚设并得以纠正.而合乎社会整体及长远利益的主流民意的形成,最终有赖于政府与民众以及民众内部的充分沟通,商谈和博弈以形成包括现代法治理念在内的社会主流价值观.     

加强当代大学生主流意识形态教育探析

在以经济建设为中心的时代背景下,当代大学生思想多元、多样、多变的特征十分明显.试就如何有效加强对当代大学生的主流意识形态教育进行分析.     

现代信息手段推动主流文化认同研究

随着现代科学技术的飞速发展和市场经济的深入推进,现代信息手段如手机、互联网等成为广大民众获取文化信息的又一重要载体,也对新形势下主流文化的传播和广大民众的文化认同提出了严峻的挑战。现代信息手段以自身独特的优势,发挥着越来越不可替代的作用,我们党和国家也不断加强对如何利用和规范这些现代信息手段的关注和指导。要注重发挥现代信息手段在主流文化传播中的桥梁纽带作用,通过打造现代信息手段中正面舆论的强势、即时互动功能的有效发挥、专业化的现代传播队伍等推动广大民众在潜移默化中实现对主流文化的认同。     

武侠小说应归类于伦理小说

在封建社会、半封建社会里。武侠小说对封建制度是基本认同的。对明君、贤相、清官等“健康力量”是热情歌颂的。武侠小说所谴责的只是贪官污吏、豪绅、恶霸。武侠小说未曾主张造反。更未曾鼓吹革命。但是封建统治者却并不领情。正统的主流文化鄙视武侠小说。排拆武侠小说。甚至查禁武侠小说。因此。武侠小说只能在边缘化状态中生存。     

全民媚俗与“小沈阳”蹿红

快餐文化在相当长一段时间内还不会自动退出历史舞台,它的存在与中国社会、政治、经济环境和民众素养都将息息相关曾几何时,占据着中国文化主流地位的高雅文化日渐衰微,以诗人、戏剧家、歌唱家桂冠为荣的艺术家退避三舍,而"地摊文学"、网络文化等快餐文化则铺天盖地席卷而来,并以迅雷不及掩耳之势红遍中国。