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61.
陆剑杰 《南京政治学院学报》2012,28(4):19-26
从“学派”、“思潮”、“政治派别”这三个层次考察中国意识形态领域的态势可知,马克思主义学派对自由主义等其他学派在学术思想上的主流地位,中国化的马克思主义思潮对其他诸社会思潮的包容和引领,以及坚持中国特色社会主义的“实事求是派”对中国自由派和极左派的政治活动的反对立场,构成中国意识形态领域复杂多变的矛盾图景.在一元主导、多样并存的基本格局中,中国马克思主义及其哲学要巩固并发展自己的主导地位,按照“思想力学”的逻辑,最重要的是加强理论建设和学术创新,提高自身的学术性、丰富度、说服力和吸引青年一代的魅力. 相似文献
62.
出国以后,常听人们议论主流社会的话题,但都有些模糊和混淆.出国十多年就这个话题可谓感慨颇多.到底什么是华人真正想要的生活?难道就是为了有一天,可以融入所谓的主流社会?而什么又是你认为的主流社会呢? 相似文献
63.
2011年9月17日纽约爆发“占领华尔街”抗议活动以后,美国主流媒体对其态度最初是麻木不仁,但随着抗议活动规模扩大、时间延长,其态度开始发生变化,相关报道的立场、内容及引导舆论的手法也一再调整。本文通过对美国几大主流媒体关于“占领华尔街”活动报道数量与内容的跟踪观察和统计,揭示美国“新闻自由”的虚伪性和双重标准本质。 相似文献
64.
65.
前不久,笔者在与媒体朋友谈论一些社会现象时,聊起了社会上有种主流价值观有被边缘化的趋势,劳模离我们渐行渐远的说法。笔者对这种认识和观点持否定的态度。 相似文献
66.
近年来在欧洲不断发生的穆斯林社群与欧洲本土主流社群之间的冲突,实质上是一场双方对公共空间的争夺战,问题的核心是公共空间的归属。这种争夺产生的原因有三个方面:首先,痛苦的历史记忆与负面的现实认知的双重发酵形成缺乏信任的社会观念结构;其次,多元文化的价值观与平等、自由的价值观在理论和现实层面上存在的冲突使公共政策不能很好地平衡双方利益;最后,欧洲公民不仅是一个法律概念,还应该融合文化与价值理念,而欧洲穆斯林的这种双重身份并没有得到欧洲主流群体足够的理解和关注。这些问题的解决应立足于对公共空间的重新分配、对公共政策失衡的审视及对公民身份的重新定义和建构,这也是欧洲主流群体与欧洲穆斯林群体和解和合作的关键。 相似文献
67.
王志 《思想政治工作研究》2014,(2):23-25
典型人物报道是典型的马克思主义主流价值观之有效载体,在推动马克思主义大众化传播过程中起到了重要作用。“真实地再现典型环境中的典型人物。”恩格斯的这一著名论断,在实现马克思主义大众化传播, 相似文献
68.
众所瞩目的首届两岸和平论坛于.10月11、12日在上海东郊宾馆举行。因为探讨敏感的两岸政治议题,引起两岸有关方面、乃至国际社会的高度关注。两岸主流媒体、美国彭博新闻社、日本产经新闻、朝日新闻、读卖电视台、每日电视台、德国法兰克福汇报、新加坡《联合早报》等国内外主流媒体纷至沓来,进行密集、深度的跟综报道。这是继10月初印尼APEC“习萧会”后,掀起的又一波“两岸政治热”,两岸后续政治互动引人浮想联翩。 相似文献
69.
金秋时节,景色宜人的井冈山迎来了参加海峡媒体井冈山峰会的两岸嘉宾。两年前,江西曾举办两岸媒体庐山峰会,两岸嘉宾曾在庐山聚首,畅叙友情,共谋发展。此次海峡媒体峰会是第二届,会议主题是‘携手合作共筑梦想”,以深入探讨华文媒体如何融合中华文化,实现互惠互通,强化合作共赢,实现美好梦想为主旨。来自台湾16家主流媒体的负责人和记者、大陆15家中央和省级媒体的负责人,以及江西省内部分媒体代表出席峰会。 相似文献
70.
<正>进入新世纪以来,中国科技事业迅猛发展并取得巨大成就,中国科技"走出去"战略也取得了较大进展,引起国际社会广泛、持续的关注。近十余年来,国际社会对中国科技发展的关注主要表现出两方面的特点:一是国际社会对中国科技发展的关注度越来越高,相关评论、报告、报道数量逐年增长,且视角越来越宽、分析越来越深;二是西方发达国家、 相似文献