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101.
正华侨大学林怀艺教授的专著——《探索与奋进中的社会主义》,近日由社会科学文献出版社出版了。作为林怀艺的朋友和科社理论战线的同行,我对此表示祝贺!并由衷地感到高兴,正是因为有了广大学者的研究,才有了社会主义学说在中国的传播和选择,有了科学社会主义在中国的坚持和发展。邓小平晚年曾经深情地说:"社会主义是可爱的,为社会主义奋斗是值得的。"从1516年英国人莫尔发表《乌托邦》算起,社会主 相似文献
102.
103.
《四川党的建设(农村版)》2011,(10):54-54
崖口的“乌托邦” 1978年人民公社相继被家庭联产承包责任制取代的时候,广东省中山市南朗镇崖口村党支部书记陆汉满和村里的党员作了一个大胆的决定:保留集体生产。几十年来,村里统一组织农耕生产、记工分,统一分配粮食,现有一半人外出,一半人留下参加生产。每天,50多岁的村民谭中祥像上班打卡一样,把刻有自己名字的竹工牌挂到工作内容一栏,就去出工。时间由自己来定,以完成任务为评分标准。 相似文献
104.
105.
吴畏 《北京行政学院学报》2018,(1):97-104
新自由主义被西方学者看作是经济理论、政策假说、治理方式、国家类型和意识形态等,甚至也被当作是一种哲学.就新自由主义本身而言,存在着三个理论缺陷,即经济学形而上学、方法论个人主义迷信和理性化乌托邦主义.这三个理论缺陷也注定了它作为治理哲学在实践上的失败. 相似文献
106.
107.
108.
109.
戴晖 《中共长春市委党校学报》2006,(6):6-8
费尔巴哈的人道主义世界观以人类学为基础,代表着形而上学结束后遗留下来的直接意识对世界的需求及其乌托邦设想。马克思对费尔巴哈的批判打破了直接意识虚构的意识形态,切入了资本主义历史的直接当下现实。马克思的世界性批判为现代社会莫立了第一块基石,人的本质追求从此导向在世界尺度上的实现。 相似文献
110.
黄学胜 《中共天津市委党校学报》2016,(4):23-30
有机马克思主义对经典马克思主义的"修正"是武断的,导致了对历史唯物主义和科学社会主义的否弃,对其回应应回到经典马克思主义。实质上,有机马克思主义是将经典马克思主义混淆于庸俗化的马克思主义,在理论定向上倒退至马克思当年所批判的青年黑格尔派,这是一种唯心主义和新的乌托邦。它欲成为真正的马克思主义应向经典马克思主义"回归",充分考量历史唯物主义和科学社会主义的精神实质及积极内涵,用怀特海去补充马克思,对目前的理论框架加以修正。 相似文献