走向乌托邦主义的历史想象

在赫勒历史哲学研究中,一方面,乌托邦是指一种赫勒历史哲学中始终可以感受到的超越现存向往美好的理念、理想和信念;另一方面,就赫勒历史哲学的整体建构而言,确实是一个乌托邦式的理论构架,在这个意义上,乌托邦是对赫勒历史哲学总体上的概括用语,指其可望不可及的空想性质。     

现实的乌托邦: 在理想和现实之间 — 罗尔斯对世界正义的求索

国际政治领域的理想主义者相信, 能够建立起约束国际政治行为的正义规范, 并在此 基础上实现世界和平。现实主义理论却出于权力和利益考虑, 视此种观点为乌托邦。当代著名政 治哲学家罗尔斯试图在理想和现实之间, 为多元世界提供政治自由主义的世界正义观念 。 他以“ 公 平正义” 为逻辑起点, 以人民为主体, 用宽容来协调, 把国内正义扩展到国际关系领域。 虽然该理论 实质上还是自由主义的乌托邦, 但在全球化的今天, 仍不失为一个富有意义的理论探索 。     

中国近代启蒙时期乌托邦观念之哲学探讨

中国传统社会以“天人合一”为基础的乌托邦观念向近代的乌托邦救世主义转变,这是现代性观念的外在压力所致。中国近代社会张扬乌托邦价值在增强中华民族的凝聚力和向心力同时,也使乌托邦观念本身受到挤压而变形,成为乌托邦救世主义。乌托邦观念对现实社会只是起到批判、反思、启示和警世的作用,一旦通过人们的政治实践而成为现实,它就难免沦为教条主义与政治意识形态,内在的批判精神就会被现实所扼杀。     

诺齐克个人权利观探析

当 人 们沉 迷于 罗 尔斯 倡导 的 以“ 分配 正义 ”为 主要 特 征的 多功 能国 家 理想 时,诺齐 克 却以《无 政府 、国 家与 乌 托邦》一 书与 罗尔 斯 对 抗,给 人 们 描 绘 了 一 个“ 最 弱 意 义 上 的 国 家 ”。 该 书 一 开始 就指 出 :个 人拥 有 权利 。有 些 事情     

精神家园建构的哲学思考

建设中华民族共有精神家园,必须置于现代性的文化背景下,践行于当代中国人的现代性精神生成。面对当代中国人的多元文化境遇和精神生活的世俗性转向,当今精神家园建构必须立足于日常生活和乌托邦两个维度。精神家园的建构就在努力寻求理想与现实、神圣与世俗之间平衡的路上。     

20世纪初中国乌托邦小说中的庆典想象

庆典想象在20世纪初中国的乌托邦小说中频繁出现,承载着作家的政治信仰与文学观念,象征着完美的秩序与典范的国家形象。在乌托邦与现实之间复杂关系的影响下,作为药引的庆典时常自然地消融于现实中,想象的重心就此转移到道路探索上,但庆典作为政治象征的意义并未被减弱。在庆典想象中,国家走向公众化与戏剧化,随后,这个想象中的剧场国家又在世界即舞台观念的影响下走向现实,与乌托邦有关的文学因此成为一种行动。     

“微笑抑郁”型青年的自我认同问题研究

"微笑抑郁"型青年在日常生活中的自我呈现带有典型的表演特征。戈夫曼的"拟剧理论"将表演分为前台区域和后台区域。在前台,"微笑抑郁"型青年呈现给观众的是"乐观"与"幸福"的完美主义印象;在后台,他们却承受着自卑、消极与焦虑的抑郁情绪。生命内在的"乌托邦"精神和市场经济体制下人格魅力资本化的双重作用,驱使着"微笑抑郁"型青年穿上完美主义"性格盔甲"进行表演,内隐青年自我认同的危机。从存在论意义审视,"微笑抑郁"型青年的自我认同危机本质上是人的存在危机。克服"微笑抑郁",应去除生命存在的被"遮蔽"状态,回归生命的本真性。     

键盘英雄们去哪儿了

<正>英国人乔治·奥威尔有一本很好玩的"反乌托邦小说",叫《动物庄园》。大概意思是,在人的统治下,动物庄园里的动物们处在水深火热之中,过着牛马不如的生活;后来,猪领导动物们起来"起义",把人赶跑了;但在猪的统治下,一切似乎并没有什么本质的区别——好像还更悲惨。在这部小说的最后,人和猪一起喝酒、打牌狂欢。这一幕被动物们目睹,它们惊     

《乌托邦》之父受难之路

《活的法律：那些永恒的法史瞬间》一书将一个个法史瞬间记录下来，让读者了解历史进程中的法律故事。虽然这此瞬间已经过去，但留给世人无限的怀念与感慨。