《乾隆石经》与清宫“天禄琳琅”藏书

乾隆皇帝将儒家经典《十三经》重新校勘整理之后刊刻成《乾隆石经》作为官方权威版本。为了提升《乾隆石经》的内容价值与准确性,《乾隆石经》必须从明北监本《十三经》的版本系统中脱离出来。为此,《乾隆石经》在校勘的过程中运用了清代宫廷善本特藏"天禄琳琅"藏书中的宋元善本经书进行对较。"天禄琳琅"藏书中的善本经书的运用对于订正《乾隆石经》中的典籍在流传过程中所产生的各种错误有着不可轻视的作用与贡献。     

新发现乾隆时期台湾彩绘地图之考证

不久前，西北师范大学图书馆在整理旧日收藏图书资料时，意外发现一份台湾地图。因友人关系，笔者得以先睹为快并受托对该图内容进行研究鉴定。据该馆人员介绍，这份地图系1955年收入，收藏后一直没有整理上架，本次因着手整理一批建国以来从未动用的图书资料，才发现并送到国家图书馆装裱修复。该图为洋纸质，手工彩绘，幅高0．5米、宽6．87米，图右上角留白处有简短界线说明。原图没有标题，图书馆称之为《台凤诸三邑沿海示意图》，但其内容既包括已完成建置的台湾本岛全境（含彰化县和淡水厅），也并不限于沿海；且作山水画式，符合台湾早期地图“只论山前西、南、北一带；其自噶玛兰南下，万山重叠，悉皆化外”的特点。故笔者认为，图书馆原标为《台凤诸三邑沿海示意图》题名并不确切，从其内容和用途来看，应为《清厘台属汉番边界地图》。该图的发现，具有重要的史料价值，兹就有关方面考证如下。     

雍和宫喇嘛的生活

雍和宫位于紫禁城的东北方，东邻古刹柏林寺，西与元代太学国子监相望，北邻地坛公园。是北京保存完好的著名古代建筑群。历史上，雍和宫曾是清代雍正和乾隆两代帝王的“在潜”之居，建于康熙三十三年（1694年），雍正三年（1725年）改为皇帝行宫。乾隆九年（1744年）改为藏传佛教寺院。     

小动物大智慧

说起十二生肖，中国人再也熟悉不过，关于十二生肖的传闻更比比皆是，比如这两则趣味盎然的谜语—— 一是说清乾隆时期，乾隆帝考问大臣和珅：“可知每年这世间生多少人，死多少人？”和珅不解，惶惑。乾隆大笑：“死十二个——十二属相之人每种都可能有亡者：生一个——凡是同年生人，都只能共用一个属相。”     

老北京的大栅栏

大栅栏是北京最古老、最著名且又别具一格的古老街市和繁华的商业闹市区,过去人们以京师之精华尽在于此,热闹繁华,亦莫过于此的美誉来称赞大栅栏。在1.26平方公里的范围内,保存着大量原汁原味的古老建筑,这些古老的建筑和发生在它们中间     

乾隆朝珐琅彩瓷赏析

乾隆朝的珐琅彩瓷，在中国珐琅彩瓷器的发展历史上，既是珐琅彩瓷的鼎盛时期，也是由盛转衰的过渡阶段。乾隆皇帝儒雅好古，对于先帝遗留宫内的珐琅彩瓷更视为珍宝，不仅承袭前制继续在宫中烧制，而且为每件珐琅彩瓷配制楠木匣钵，     

优伶旧事

侍读学士纪晓岚有次大概喝了二两酒，看到乾隆一次又一次下江南烧钱“画圈”，就壮着胆子想做“忠臣”：“江南财力竭矣，上当思所以救济之。”领导要到祖国大好河山去，你都饶舌？乾隆就大怒：“朕当汝以文学尚优，故使领四库书馆，实不过以倡优蓄之。汝何敢妄谈国事？”老纪吓得脑门都冒细细汗了，张口结舌，一句话也说不上来。     

烟台非物质文化遗产撷趣

烟台市非物质文化遗产现有国家级名录13项。名录中，有传承600余年集歌、舞、戏于一体的海阳大秧歌；产生于乾隆初年距今270多年的胶东大鼓；“帮、打、唱”三位一体、交映生辉的古老高腔剧种莱州蓝关戏；流传千年、脍炙人口的山海传奇八仙过海传说；构思巧妙、     

乾隆二年妈祖加封"天后"辨误

妈祖何时由"天妃"加封为"天后",是妈祖信仰史研究中的一个重大问题,历史文献对此记载互有歧异,主要有康熙二十三年说及乾隆二年说两种.本文根据相关史料,对此问题作了深入、详细的考证,指出乾隆二年并无加封"天妃"为"天后"一事,乾隆朝<钦定大清会典则例>中所谓"乾隆二年,加封‘天妃'为护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生‘天后'"的记载是错误的,而据此认为乾隆二年正式加封妈祖为"天后"的观点当然也是站不住脚的.     

撼人心魄的徽州棠樾牌坊群

去年的一个偶然机会,我和朋友慕名来到闻名天下的徽州棠樾牌坊群. 举目望去,只见村头官道上一溜牌坊拔地而起,次第排列,首尾迤逦约有三四百米长,皆四柱三门,骑道而建,高耸巍峨,煞是壮观. 一位尾随的农妇"导游"见我们面露惊讶,急忙上前兀自讲了起来: "棠樾牌坊是我们徽州最大最典型的牌坊群,由7座建筑牢固、雕刻精美的牌坊组成,其中明代的3座,清代的4座,依照‘忠、孝、节、义'的次序排列,每座牌坊都有一个动人故事……" 随着"导游"的讲解,我们来到"鲍灿孝行坊".