包惠僧与武汉五四运动

包惠僧是否参加过五四运动,过去仅有他自己的一说:"五四运动起,余以新闻记者及学生身份参加武汉及北京学生运动",缺乏具体史料的支撑。笔者近几年挖掘出的包惠僧为《汉口新闻报》、《大汉报》撰写的报道中,有大量报道武汉五四运动的消息,证实包惠僧不但以记者身份对武汉五四学生运动的各方面情况作了大量有倾向性的详细报道和评论,而且很可能参与到武汉学生联合会的计划中,有意识地运用媒体的平台和力量,对学生运动的进展进行了某种程度的助推和引导,其拳拳爱国之情,在报道中亦充分流露。     

毛泽东手迹中的秘密

正近期,北京出版社出版的《毛泽东手迹》已扩大到12卷。这个新本子纠正了一些旧版的错误,例如《七律·长征》的一件手迹上,此前版本大都删掉了落款上"为孩子书"4个字,这次恢复了,传达了毛泽东特别亲情的一面。毛泽东具有代表性的作品之一《满江红·和郭沫若同志》,他老人家自己也很珍重,至少有4份手迹。他写的第一份是给周恩来的。此前发表的手迹都是题款在前,即先写"毛泽东书赠恩来同志"等等。但真是这样吗?因     

黄埔军校的七位政治部主任

黄埔陆军军官学校，是1924年孙中山在苏联和中国共产党帮助下创办的新型军事政治学校，因校址始设于广州黄埔长洲岛．所以通称为黄埔军校。黄埔陆军军官学校筹建之初，军校设立了党代表和政治部。政治部主任是党代表的参谋长，特殊情况下可行党代表职权。政治部从1924年5月25日成立到1927年4月15日蒋介石背叛革命杀害共产党人止．存在近三年．前后有戴季陶、     

中国共产党全国代表大会全纪录万里征途的红色起跑线:中共一大

2011年,中国共产党迎来建党90周年。90载艰苦卓绝,90载荣耀辉煌。90年来,中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻,取得了社会主义革命、建设、改革的伟大胜利,谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗凯歌。32000多个平凡但伟大的日子,承载了决定党和国家前途命运的一系列重要事件,谱写了壮丽辉煌的历史篇章。为纪念中国共产党成立90周年,本刊特向广大读者推出"红色记忆"专栏,共同回顾中国共产党为了求得民族独立和人民解放,从无到有,从弱到强,克服重重困难,取得一个又一个胜利的艰辛而辉煌的历史。同时还将刊登一些革命者追求党、向往党的革命事迹。     

中共“一大”代表问题的再探讨

何叔衡没有参加党的第一次全国代表大会,应是真实可信的。但对何叔衡的代表身份问题,似没有过分纠缠的必要。故此,建议对出席党的第一次全国代表大会的代表可表述为:各地党组织共派出13名代表出席党的第一次全国代表大会,他们是:上海的李达、李汉俊,武汉的董必武、陈潭秋,长沙的毛泽东、何叔衡,济南的王尽美、邓恩铭,北京的张国焘、刘仁静,广州的陈公博、包惠僧,旅日的周佛海。大会召开之前,何叔衡因故提前离沪返湘,后来参加大会的代表实际上是12人。这样表述,或许更能反映历史的原貌。     

陈独秀缺席中共一大前后

陈独秀去广州工作后,上海共产党小组的活动几近停止。特别是1921年初维经斯基回国后,党的工作因为人力、资金缺乏的关系,都陷于停顿状态。在小沙渡办的工人补习学校暂停了下来,《新青年》和《共产党》月刊停了好几期没有出版。到了1921年5月初,法国巡捕房搜查了党的机关渔阳里六号,情况变得更加恶劣。     

唐代《道僧格》再探——兼论《天圣令•狱官令》“僧道科法”条

唐代不会存在并行不悖的两部规范宗教群体的法律，《道僧格》与《祠部格》 之间应该是一种因唐格篇目嬗变而导致的继承关系，其中《道僧格》可能作为《贞观格》、 《永徽留本司行格》、《永徽留本司行格中本》的一篇而存在，此后因道僧立位不分先后之 诏的颁布及唐格卷数的变化，“道僧格”之名无法存在，且唐格的篇目渐次向以尚书省二十 四司为名转变，《道僧格》最终为《祠部格》所取代。自近代以降，中日两国学者孜孜不倦 地对早已佚失的《道僧格》进行复原，这些复原成果亦可为新的研究成果或新文献带来的新 知所补正。至于《天圣令·狱官令》中的“僧道法”，应该包括《道僧格》与宗教内律。     

近十年中共一大研究述评

作为中国共产党成立的标志,中共一大在中共创建史上的重要地位是无可置疑的。长期以来,特别是党的十一届三中全会以来,中共一大研究一直是党史工作者十分关注的课题。进入新世纪,恰逢中国共产党成立80周年,全     

中共一大上的毛泽东

1921年7月23日至31日,中共一大在上海召开,毛泽东等外地代表住在博文女校。据包惠僧回忆:当街的两间中靠东的一间是张国焘、周佛海和我住的。毛泽东是住在靠西的一间。这房屋很暗,     

唐代福建佛教流派及其对外交流

文章指出唐代福建佛教以禅宗最繁盛,出了不少名僧。福建成了当时海内外佛教交流的一个中心区域,这是福建文化史上一个不可忽略的情况。